Из всех сыновей изображение делается одному сыну Караш"у. Изображение (чалу) представляет из себя кусок черной материи (kара пöс) с девятью ленточками.; подвешивается на жерди внутри аила с левой стороны у дверей.

3) Дочери Эрлика (Äрliктiн kыстары).

По одним версиям, дочерей у Эрлика только две. Имя первой – Сäric кöстÿ Кiштаi äнä (восьмиглазая мать Киштей), имя второй – Äркä Солтон (милая Солтон; араб. султан).

По другим версиям, у Эрлика девять дочерей (Äрliк пiдiн тоЂус kызы).

Они живут в подземном мире, в месте, называемом в шаманских призываниях: оiн jäр (игрище) или jылЂаjakty сары оjыk äдiргäнду kу таkтаk (с катком желтая впадина, с гумном бледное гладкое место).

Дочери Эрлика определенных занятий не имеют; время проводят в праздности и играх. Когда шаман во время камлания проходит мимо них, они завлекают его к себе на свое ложе и при этом стараются убедить его в том, что все тöс и жертва должны принадлежать им. Если шаман поддается их чарам и убеждениям, то за это Эрликом или другим тöс"ем наказывается смертью.

В шаманских камланиях вид дочерей Эрлика описывается в довольно непривлекательных красках:

В. Ару тöс – чистые тöс"ы.

1) Духи неба.

Судя по шаманским текстам, к духам неба принадлежат: а) Ÿ1гäн, б) его сыновья, в) его дочери и г) служебные духи: Jаjык, Суiла, Карлыk, Утkучы.

а) Ÿ1гäн – благодетельное существо; оно живет за месяцем, солнцем, выше звезд небесных (öрö турЂан Кудаjым[467]) – мой бог, пребывающий вверху). Путь к нему лежит через семь, а по другим версиям – через девять препятствий (пудаk). Этот путь доступен только шаманам-мужчинам во время камлания. Но шаман достигает только пятого препятствия (алтын kазыk[468] – золотой кол) и возвращается обратно. Ÿ1гäн имеет дворец (öргö) с золотыми воротами и золотой престол (алтын шiрä). По виду он представляется человеком (Адам Ÿ1гäн-пiкiжi – мой отец Ÿ1гäн – человек, начальник). В молитвенных обращениях называют его: белая светлость (аk: Ajас), светлый Хан (Ajас Кäн), грозоносец (кÿнÿртчi), молниеносец (jалЂынчы) и палящий (кÿiгäкчi).

Ÿ1гäн – творец солнца, луны и всего небесного свода:

Творец радуги (Äкi солоны саjылЂан – две радуги его воткнуты); творец головы, ресниц, пуповины: у человека, скота, зверей; творец пастбища, угодий, жилищ человеческих.

Ÿ1гäн является творцом и огня:

Ÿ1гäн обладает божественною силой: управляет небесными светилами, производит гром, молнию, посылает дождь, град; последний называется плевками божьими (сiläкäi).

О вечности Ÿ1гäн"я и времени поклонения ему в камланиях говорится так:

Ÿ1гäн"ю совершают моления и приносят кровавые жертвы: трехлетнюю кобылицу светлой масти, через три, шесть, девять и двенадцать лет. Жертвоприношение устраивается непременно весной или летом, иногда осенью, и сопровождается полной обстановкой шаманского ритуала, при большом стечении народа. Хозяин аила, который приносит жертву, его родственники и гости благодарят Ÿ1гäн"я за дарованные им блага и просят новых милостей: скота (малдын сузу), детей (кiжiнiн сузу), удачи на охоте (мылтыkтын сузу), изобилия молока, ячменя, травы и благополучия своим стойбищам и всему своему народу.

Обряд жертвоприношения носит особенное название: ÿстÿгÿ, т. е. возношение духу, живущему на небе, а самая жертва называется: парылгы.

б) Сыновья Ÿ1гäн"я (Ÿ1гäнiн улдары).

Сыновей у Ÿ1гäн"я семь: 1) Каршыт, 2) Пура-Кäн, 3) Jажыл-Кäн, 4) Бурча-Кäн, 5) Кара-Куш – орел, 6) Паkты-Кäн и 7) Ар-Каным.