Классика

После утраты дочери женщина находит её дневники и впервые открывает для себя то, о чём та умалчивала всю жизнь. О страданиях, одиночестве, детстве без внимания. О любви, которую не требовали — но надеялись. Слишком поздно для слов. Но, возможно, ещё не поздно для прощения? А если бы у вас была возможность заново прочитать жизнь вашего ребёнка — вы бы решились?

Захватывающий исторический роман о Петре Первом, личность которого Толстой показывает с неожиданной стороны. «Петр Первый» А.Н. Толстого является выдающимся примером исторического романа. Эпоха Петра уже более трех веков вдохновляет воображение. Толстого привлекло ощущение творческой силы того времени, в котором с удивительной ясностью раскрывается характер выдающегося правителя огромной страны, могущественной и многогранной личности, русского императора Петра Первого. Уникальное литературное мастерство делает монументальный роман А. Толстого подлинно эпическим произведением. ООО «Издательство АСТ», 2018

Что остаётся в памяти, когда всё рушится? Этот проникающий автобиографический рассказ — о девочке, которая не знала игрушек и сказок, а лишь звуки выстрелов и тишины, наполненной страхом. «Дорога обратно» — это не книга о войне. Это рассказ о хрупкой, но безмерно сильной душе. О любви, скрытой в маминых песнях. О хлебе, который источает надежду. О голосе, который выжил, чтобы однажды снова зазвучать. Это — путь домой. Не по карте, а к себе. И если вы когда-либо чувствовали себя потерянным, эта книга поможет вам вспомнить: внутри нас всегда есть свет, способный осветить дорогу назад.

Это трогательная история о жизни в небольшой деревне, где жители сталкиваются с испытаниями судьбы — от утраты надежды и разлуки до борьбы за выживание и объединения ради общего будущего. Через судьбы героев — Павла, Марии, Людмилы, Антона и других — читатель погружается в атмосферу сложных времен, внутренние противоречия и силу человеческого духа. В книге затрагиваются темы надежды, единства, труда и веры в лучшее будущее. Постепенно преодолевая трудности, жители деревни учатся поддерживать друг друга, создавать совместные проекты и находить радость даже в самых трудных моментах. Эта история вдохновляет верить в силу сообщества и демонстрирует, что вместе можно преодолеть любые испытания и построить светлое будущее.

Когда твой мир рушится, ты либо падаешь вместе с ним, либо учишься шагать по обломкам. Фауст был обычным молодым человеком, пока один день не уничтожил всё: дом, близких, жизнь. Вместо ответов — боги. Вместо сострадания — лишь огонь. Так начинается его путь, где его встречает Проклятая Тройка — древние существа, равные богам. Существует множество миров. Но жизнь — одна. Теперь Фауст должен принять решение: мстить, спасать или понять, почему он вообще выжил. «Проклятая Тройка» — философское фэнтези о боли, выборе и надежде, возникшее из пепла утраченного мира.

Можно ли одержать победу, заключив сделку с дьяволом? Этот вопрос всегда вызывал интерес у писателей и читателей. Если ты молод, влюблен и полон амбиций, но осознаешь, что все твои мечты разрушены из-за нехватки денег, возможно ли устоять перед искушением расплатиться своей жизнью за осуществление желаний?

Перед вами — сборник рассказов, которые находятся на грани реальности и загадки. Но это не просто истории о мистике. Это книга о людях — о тех, кто, как и мы, стремится понять: где заканчивается случайность и начинается судьба? Вы погрузитесь в мир, где за каждым углом может скрываться нечто необъяснимое. Для тех, кто ценит прозу с глубиной — такую, как у Гоголя в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» или у Астафьева в «Царь-рыбе». Для тех, кто верит, что даже в самом обыденном дне может таиться тайна, боль или надежда. Читайте. Листайте страницы. И, возможно, в одной из этих историй вы откроете что-то важное о себе.

Дорогие друзья! Сегодня, в преддверии годовщины начала Великой Отечественной войны, мы приглашаем вас погрузиться в это время через голоса чтецов и великолепную прозу Андрея Платонова. Этот аудиосборник – не просто чтение рассказов, а наша дань предкам, наша любовь и память. Платонов рассказывает не о сражениях, а о глубинных чувствах – о боли, упорстве, жертве и той хрупкой, неугасимой надежде, которая сохранялась даже в самых мрачных условиях. Его герои – обычные люди: женщины, дети, солдаты – становятся титанами духа перед лицом бесчеловечности. Мы решили вдохнуть новую жизнь в эти истории. Прочитать их так, как видим мы. Наши голоса – то сдержанные горем, то наполненные неугасимой силой, но всегда искренние – не просто озвучивают текст, а проживают его вместе с вами. Этот сборник – памятник из звука и слова. Он не кричит о подвигах, а тихо говорит о самом важном: о цене войны и о том, что делает человека – Человеком, даже когда мир вокруг рушится.

«Бедные народы! Вы подчинены правлению тех, кто, начав свою жизнь с подлости и долгое время совершенствуясь лишь в двух искусствах – трусости и лести, достиг власти. Они уже не люди, а скорее существа, которые считают себя единственными, способными управлять судьбами народа», – писал Михаил Щербатов (1733 – 1790), один из самых выдающихся русских историков и публицистов. Он происходил из древнего княжеского рода, восходящего к Рюрику, обладал поистине обширными знаниями и высокой ученостью – не зря Екатерина II назначила его первым русским историографом. Тем не менее, в своих работах он резко осуждал «самовластие», при котором, по его мнению, процветают человеческие пороки. Эта критика проявляется как в его публицистических трудах, так и в исторических, например, в «О повреждении нравов в России», где он представил неутешительную картину правления русских императоров от Петра I до Екатерины II. Екатерина II прекрасно осознавала оппозиционность взглядов Щербатова и после его смерти распорядилось о конфискации его архива. Однако князь осознавал, какая судьба ожидает его документы, и заранее спрятал их у родственников. Впервые работы М. М. Щербатова были опубликованы почти через сто лет в Вольной русской типографии А. И. Герцена в Лондоне, а некоторые из них, вошедшие в эту книгу, не издавались до сих пор. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

«…Расскажите нам что-нибудь, полковник, – наконец произнесли мы к Николаю Ильичу. Полковник улыбнулся, выпустил струю табачного дыма сквозь усы, провел рукой по седым волосам, посмотрел на нас и задумался. Мы все безмерно любили и уважали Николая Ильича за его доброту, здравый смысл и снисходительность к молодежи. Он был высоким, крепким и дородным; его смуглое лицо, «одно из славных русских лиц», прямодушный, умный взгляд, кроткая улыбка, мужественный и звучный голос – всё в нем привлекало и нравилось…»

«…Дорогая мама! Я пишу вам лишь короткую записку, чтобы вы не переживали за меня. Я совершенно здоров и в безопасности. Сейчас я на бивуаке в Арчине – с казаками, к которым меня прикомандировали; здесь собран весь керченский отряд. Не пишите мне, так как мы надолго здесь не задержимся; я буду по-прежнему стараться сообщать вам новости, как только смогу. О чем бы вы ни услышали про Керчь или Еникале, не беспокойтесь…»

«1. Ах, генерал! Какой чудесный… 2. Графиня, здравствуйте! 1. Какой приятный сюрприз! Я не знала, что вы в Петербурге. 2. А я не знал, что у вас сегодня приемный день. Ну, если так, то приемный...»

"История русской словесности" С. П. Шевырева, основанная на публичных лекциях, которые автор прочитал в Московском университете в 1844–1845 годах, представляет собой весьма сложное и противоречивое явление в истории русской литературной науки. Это был первый курс по историографии русской словесности, насыщенный фактическим материалом, и его значение заключается в том, что он открыл новую научную дисциплину. Тем не менее, достоинства "Истории русской словесности" были подорваны религиозной и монархической предвзятостью автора. Именно эта характеристика определила резко негативное отношение Добролюбова. Критик строит свою статью как сборник анекдотических ошибок Шевырева, который иногда чрезмерно увлекался непроверенными, сомнительными гипотезами и порой просто подгонял факты под уже готовую концепцию.

«С тех пор, как тетя Зина начала учить меня русскому языку, я полюбила писать и почти не совершаю ошибок. Я либо переписываю что-нибудь, либо записываю, что у нас происходит. Теперь мы с тетей не занимаемся, потому что на даче нужно отдыхать. Я не люблю бегать, предпочитаю сидеть и писать или раскрашивать, если только Таня не отвлекает и не зовет играть…»

Эта аудиокнига предлагает вам окунуться в тайны одной из самых загадочных, но в то же время влияющих ближневосточных культур. Вы узнаете, каким богам поклонялись древние индоиранцы, о чем размышляли в своих священных текстах, как воспринимали окружающий мир и каких героев оставили в наследие мировой культуре, помимо библейских волхвов и пророка Заратуштры. Вас ожидают увлекательные рассказы о легендарных героях индоиранской мифологии: об огненном боге-творце Ахура-Мазде и тысячеглазом боге порядка и мира Митре, которому поклонялись римские императоры, о любовных перипетиях царя Хосрова и красавицы Ширин, о богатырях Рустаме и Сиявуше, а также о волшебной птице Симург, изображенной на гербе группы Queen. Эта книга включает дополнительный материал в формате ПДФ, который вы сможете скачать на странице аудиокниги на сайте после ее приобретения.

Эта универсальная аудиокнига доступно и популярно повествует о буддизме как одной из самых влиятельных мировых религий: о его истории, ключевых фигурах, принципах и понятиях, о философии жизни, которая востребована далеко за пределами Азии, а также о том, что значит быть буддистом и почему буддизм может принимать разные формы. Вы познакомитесь с рождением, детством и жизненным путем Будды Шакьямуни, с круговоротом сансары, устройством и обитателями буддийского ада, а также с взаимосвязью буддизма и индуизма. Как в нетеистической религии появились знакомые нам индуистские божества Брахма, Индра, Агни, Шива, Кали, Лакшми и другие? Кто такие будды, бодхисаттвы и сиддхи? Как становятся претами – вечно голодными призраками – и что происходит в самом ужасном круге буддийского ада – Авичи? Узнайте больше с книгой «Буддийские мифы»! Эта книга включает дополнительный материал в формате ПДФ, который вы сможете скачать на странице аудиокниги на сайте после её покупки.

Раймон Курреж живет насыщенной жизнью, полной развлечений и мимолетных связей, часто посещая бары и клубы. На протяжении многих лет он надеется снова встретить Марию Кросс, и однажды ночью его мечта становится реальностью в одном из его любимых заведений. Там он встречает женщину, которой хочет отомстить. Это событие пробуждает в нем воспоминания семнадцатилетней давности, когда он и его отец были влюблены в одну и ту же женщину. Однако ни один из них не смог завоевать ее сердце и забыть о ней.

Я вспоминаю множество весёлых святок из своей молодости; помню также старые деревенские святки с "медведем и козой", с "гудочниками" и ворожеей-цыганкой; с бешеной ездой на тройках по снежным сугробам, под звуки колокольчиков, бубенчиков, гармоний и балалаек, а порой и выстрелов ружей, которые встречали наш путь, когда из леса выбегали волки, десятки из них с ярко светившимися глазами. Вот это были святки!..

«Когда старая барыня скончалась, мы достались молодым господам. У покойницы были две дочери-барышни. Меньшая из них была смиренной. С раннего возраста постилась по понедельникам. Уродилась она непримечательной, неловкой и немногословной; маменька давала ей советы и приказывала: „Ты уж, Анночка, – говорила она, – постарайся, голубчик, да постись как следует: возможно, милосердный бог поможет тебе найти жениха: ведь ты ничем не выделяешься, бедняжечка“…»

«… Я давно уже ощутил необходимость разобраться в том, как возник мир, в котором я существую, и как я его воспринимаю. Это естественное и, по сути, довольно скромное стремление незаметно превратилось у меня в неодолимую потребность, и с полной энергией юности я начал настойчиво задавать знакомым „детские“ вопросы. Некоторые искренне не понимали меня, предлагая книги Ляйэля и Леббока; другие насмехались, считая, что я занимаюсь „ерундой“; кто-то подарил мне „Историю философии“ Льюиса; эта книга показалась мне скучной, и я не стал ее читать…»