Народное творчество (Фольклор)

Вашему вниманию представлен сборник древних российских стихотворений, собранных Киршей Даниловым. Сборник Кирши Данилова является первым в истории русской литературы собранием памятников устного народного творчества – былин, исторических песен и скоморошин.

В сборник волшебных арабских сказок вошли «Приключения калифа Гаруна-аль-Рашида», «Волшебный конь», «Две жизни султана Махмуда». Восточный колорит подчеркивают рисунки Ю. Устиновой.Для младшего школьного возраста.

Кер-оглы, Кёр-оглу, Гёр-оглы, Гор-оглы, Гуругли, Гургули — в мифологиях азербайджанцев, турок, туркмен, узбеков, казахов, каракалпаков, таджиков, среднеазиатских арабов, грузин, армян и курдов он является героем-воином, поэтом, певцом и музыкантом. Кер-оглы выступает центральным персонажем одноимённого эпоса, основная тема которого заключается в борьбе Кер-оглы и его дружины с угнетателями.

Давайте поговорим о лете, о тепле, о весне, о красоте, о зиме холодной… Слетались птицы стадами, садились птицы рядами, пели и общались между собой, обсуждая: „Кто у нас на море старший, кто у нас на синем младший? На море орел – царь, на синем орлица – царица, дикие гуси – дворяне, черные грачи – крестьяне, серая утка – попадья, коростель – дьячок, маленькие воробьи – крылошане, синички – молодицы, касаточки – красные девицы…“

«В неизвестных землях, на горах, на водах, не в наших городах, на море, на Океане, на острове Буяне, растет дуб зеленый, под дубом бык печеный, в боку у него нож точеный, на блюде чеснок толченый; с одного боку нарезай, с другого макай и ешь. И это еще не сказка, всего лишь присказка. А кто будет слушать сказку – тому соболь, куница и красная девица, сто рублей на свадьбу и пятьсот на гулянье…»

«У одного короля служил солдат по имени Климов, невзрачный солдатик, который только и делал, что чистил полковую конюшню. Вот однажды вечером фельдфебель говорит ему: „Полковницкий денщик сообщил, что собирается завтра до рассвета заглянуть в конюшню, чтобы проверить чистоту. Так что, Климов, постарайся за ночь все прибрать, а то, если что-то не так, – тебе не поздоровится!“…»

В одной деревне жил мужик по имени Ермолай – настоящий плут, хитрец, мастер на всевозможные выдумки и каверзы, такого человека не найти, который бы не попался на его уловки. Односельчане очень не любили его, и даже в лицо называли плутом Ермошкой. Он всегда искал возможность что-то выудить, конструировал хитрости, чтобы кого-то обмануть и нечестно поживиться: этим он и жил. Работать по-крестьянски, как следует, у него не было привычки с детства. В результате он едва сводил концы с концами: что легко добывал, то еще легче и пропивал…

Спускается за лес красное солнце, а кровавый бой не находит конца: царская сила не ослабевает, так же как и сила бусурманская. Ночь опустилась на землю, и все вокруг кипит от кровавой битвы… Утром, на восходе солнца, случилась беда над Белым царем: он врезался в ряды врагов, далеко отдалившись от своих верных товарищей. В центре бусурманской силы пал царский конь, лишенный дыхания; враги окружили царя и, большой толпой, набросились на него. Царский доспех уже изрублен, его ноги подгибаются, силы его могучие слабеют, горячая кровь стекает из ран на землю…

В некотором царстве жил-был царь с царицей. Жизнь их была бы хороша, если бы не одна беда: у них не было детей. Наконец, царь вспомнил, что в его царстве есть знахарь, древний старичок, такой старый, что когда-то ворожил даже его дедушке. И царь отправил к этому знахарю послов с поручением спросить у него: живут, мол, царь с царицей уже десять лет, а детей у них все еще нет; как же быть в таком случае?..

В одном царстве, в одном государстве жил-был царь, и у него было три сына: старшего звали Фёдор, второго — Василий, а младшего — Иван. Царь сильно постарел и его зрение ухудшилось. Он слышал, что за тридевять земель, в тридесятом царстве, существует сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой. Если старик попробует это яблоко, то омолодится, а если слепец умоет глаза этой водой, то вновь будет видеть…

В одном городе жил купец с женой, у них была дочка Настя, единственное чадо. Отец с матерью не могли налюбоваться дочкой, не могли нарадоваться; охраняли ее как зеницу ока, чтобы ветер не коснулся, а солнечные лучи не обожгли ее личика. Купец жил в достатке, а с женой – в любви и согласии; добрые люди радовались их жизни, а завистники завидовали…

В одном царстве, в одном государстве жил Иван-царевич. У него было три сестры: одна из них Марья-царевна, другая Ольга-царевна, а третья — Анна-царевна. Их родители ушли из жизни. Перед смертью они дали сыну наставление: «Кто первым начнет свататься за сестер, того и отдавай, не держи долго при себе!» Царевич похоронил своих родителей и, полон горя, отправился с сестрами прогуляться в зеленый сад…

Жил-был человек по имени Таракан: у него были длинные и тонкие усы, напоминающие тараканьи. Сила его была величайшей: если мимо пролетал воробей, он падал на землю. Храбрости у Таракана тоже было немало: ночью он никогда не выходил из избы один, всегда дожидаясь, пока его жена его проводит…

«В некоторой стороне был молодой капитан. Аттестаты у него были – выше чего вообразить невозможно, а счастья не было. Другие капитанишки, так, самоучки, – а им за границу суда вести поручают. Господин же Маструбин, просто сказать, бедствовал: по каботажу ему – дальнего плавания капитану – и то места нет безделья да от скуки часто катался он по взморью в шлюпке, когда так, а когда – рыбки половить…»

Жил-был старик, и у него было три сына. Младшего все звали Иванушкой-дурачком. Однажды старик посеял пшеницу. Она уродилась хорошей, но кто-то начал мять и топтать её. Старик говорит своим сыновьям: – Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора…

Слухи о ведьмах распространяются по всему миру – от густых лесов России до жарких африканских саванн. На протяжении веков люди боятся их могущества, но в то же время обращаются за помощью. В этом издании представлены уникальные сказки различных народов, рассказывающие о колдуньях – похитительницах детей, шаманках и даже оборотнях. Вы узнаете: – какими были ведьмы в культуре Азии; – зачем сибирская колдунья похитила солнце; – как девочка одолела ведьму с помощью хлеба, красной нити и гребня; – почему королева ночью снимала свою голову; – как солдат превратил колдунью в кобылу.

Эта волшебная книга предлагает погрузиться в суть русского мифа – вечную борьбу света и тьмы, добра и зла, которую ведут герои и их противники в славянских преданиях, народных сказках, былинах и исторических песнях. Она заново откроет знакомые с детства истории о противостоянии Ивана-царевича и Кощея Бессмертного, Ильи Муромца и Соловья-разбойника, смелого гусляра Садко и Морского царя. А рассказы о хвастливом богатыре Ставре Годиновиче и разбойнике-ушкуйнике Василии Буслаеве покажут, что борьба со злом не всегда проста и однозначна, как нам казалось в детстве, ведь врагом героя может оказаться…он сам. Вы узнаете о корнях и скрытых значениях мифов, сказок, былин и других фольклорных сюжетов, разберетесь в сказочных архетипах по Владимиру Проппу и встретитесь с истинной душой русской культуры – от древних богов языческой Руси до святых воинов и защитников, от Перуна и Велеса до Петра I и Ермака.

Сборник сказок народов мира 1912 года объединяет под одной обложкой арабские, английские, немецкие и множество других историй. Откройте для себя, как один и тот же сюжет обретает новые краски в рассказах разных народов. Сказки подобны цветам: в каждой стране они принимают свою форму и окраску. Даже у самых разных по характеру народов можно найти сказки с практически одинаковым содержанием. Но как же отличаются характеры, описания и мелкие детали – именно они придают сказкам шарм и красоту! В этом сборнике 1912 года представлены сказки авторов различных национальностей (например, Киплинга, Густафсона, Каван, Гальден, Дюпюи), народные предания, собранные уроженцами разных стран (например, венгерские и испанские), а также восточные сказки в художественной интерпретации европейских писателей (турецкие и испанские сказки знаменитого Эдуарда Лабулэ, арабские – г-жи Барбье). Надеюсь, читатель сможет над чем-то посмеяться, чему-то научиться и что-то тронет его душу. О переводчике Евгения Михайловна Чистякова-Вэр – русская писательница и переводчица конца XIX – начала XX века, автор книг для детей. © Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2025