Комические произведения Достоевского, написанные после возвращения с каторги.

Происхождение и роль комментария в античной философской традиции, в школьном освоении старых и производстве новых систем.

Эволюция отношения к содержанию философского знания и его связи с личностью философа, к воплощению учения в жизни.

Как софисты и философы боролись за умы, сердца и кошельки потенциальных учеников, какими жанрами и приемами они пользовались.

Философы сражаются с поэтами за право говорить о божественном и захватывают трофеи – поэтическую форму и мифическое содержание.

Отношение античных мыслителей к письменному слову, место письменной речи в культуре философских школ.

Первая лекция курса Ольги Алиевой «Философский текст в античности» посвящена отношению формы и содержания философского текста.

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.Марио Варгас Льоса – один из представителей «латиноамериканского бума» 1960-х: времени обновления латиноамериканской литературы и ее колоссальной популярности. В 1965 году был опубликован его роман «Город и псы», ставший первым переведенным на русский язык произведением «бума» в СССР. Сюжет «Истории Майты» заключается в истории троцкиста Алехандро Майте, пытавшегося устроить переворот, обернувшийся неудачей.«История Майты» – повесть об отчаянном идеалисте и пламенном революционере Алехандро Майте. Вдохновленный идеями Троцкого, он мечтал о справедливом обществе, в котором все будут свободны и счастливы. С крошечной группой единомышленников он попытался устроить вооруженный мятеж в небольшом городке, затерявшемся в перуанских Андах, и, конечно же, потерпел поражение. А его бывший одноклассник, ставший известным писателем, теперь ходит по следам неудачника Майты и неустанно расспрашивает всех, кто его знал, любил и ненавидел, пытаясь уяснить, в какой же момент своей жизни прекраснодушный увалень Майта, не способный обидеть и мухи, вдруг пришел к мысли, что только с помощью насильственного переворота можно осчастливить все человечество.© Mario Vargas Llosa HISTORIA DE MAYTA, 1984© Перевод. А. Богдановский, 2025© Издание на русском языке AST Publishers, 2026

Жара и треск сверчков были нестерпимы. А меня сдали на лето в эту глушь за пределами унылых бетонных коробок. Добирался я туда целую вечность: поезд, автобус, пеший марш-бросок под солнцем. Место это я не любил, но ничего поделать с этим не мог. Мне оставалось только отсчитывать дни до конца ссылки. Скрашивал её один-единственный собеседник — говорящий козёл. Он подворовывал дедов табак, крутил самокрутки с видом знатока и рассказывал удивительные истории. Истории о мире чуждом, иногда уродливом, но всегда невероятно прекрасном. Что-то из этого я запомнил и попытался перенести на бумагу.

«Во время обстрела германцами одного французского селения, лежащего недалеко от границы, германской пулей была убита жена мэра (старосты) этого селения.Обстреливавшая селение команда германцев была схвачена и должна была быть расстреляна.Мэр селения с величайшими усилиями вымолил для них пощаду. Он спас меж ними убийц своей жены…»

«Руки ваши горячи – а сердце холодно». Да! может быть, это и правда: молод и стар в одно и то же время, моею теперешнею жизнию я догоняю только жизнь духа, которая ушла уже далеко, далеко. Все что я ни чувствую – я уже все это перечувствовал давно жизнью снов, жизнью воображения. Все это я знаю наизусть – и вот что скучно. Измученный лихорадочною жизнию снов, я приношу в жизнь действительную одно утомление и скуку…

Погрузитесь в самобытный мир прозы Василия Шукшина мастера тонкого психологизма и знатока русской души. В центре повествования колоритный герой, колхозный пастух Алёша Валиков, прозванный «Бесконвойным» за непокорный нрав и твёрдое следование собственному распорядку. На протяжении многих лет Алёша неукоснительно соблюдает своё правило: пять дней тяжёлой работы, а суббота и воскресенье исключительно для себя. В субботу, едва рассветет, он топит баню для него это не просто ритуал, а время для раздумий, воспоминаний, внутренней перезагрузки. В этом небольшом, но ёмком рассказе Шукшин:* раскрывает характер простого сельского человека с его непоколебимыми принципами;* передаёт атмосферу деревенского быта с удивительной точностью и теплотой; Аудиокнига позволяет открыть неповторимый стиль Шукшина его живой язык, глубокую эмпатию к героям и умение в обыденном увидеть подлинную драму и поэзию жизни. Для ценителей русской реалистической прозы и тонкого психологического повествования.

Этот сборник притч - разговор с душой на языке образов. Через простые истории о садовниках и ручейках, часовщиках и мотыльках, домах с дырявыми крышами и фарфоровых комнатах, здесь раскрываются важные внутренние темы: как отличить настоящую защиту от ненужной крепости, почему рождаются страхи и как их осторожно исцелить, что такое здоровые границы и как их выстраивать, где найти опору, которая не требует вечного напряжения, как научиться слышать себя сквозь шум чужих ожиданий, в чём уникальная ценность вашего собственного взгляда на мир. Каждая притча — это не готовый ответ, а тихое зеркало, в котором можно увидеть отражение своих переживаний. Книга говорит о сложном просто, обращаясь и к взрослому, и к внутреннему ребёнку, живущему в каждом из нас. Для тех, кто ищет не сложных теорий, а ясных образов и глубокого, но мягкого понимания себя.

В небольшом городке Златоуст, в самом сердце Южного Урала, звучит древний инструмент — окарина. Однажды подруги знакомятся с ней, и с этого момента их жизнь меняется навсегда. Девушек ожидает путешествие в мир, где музыка становится проводником в тайны природы, древности и собственных глубин подсознания. Маленький глиняный инструмент покажет секреты народной мудрости, подарит встречу с могущественными силами природы и возможно спасет жизнь. Погрузитесь в атмосферу, полную загадок, узнайте, как звук простого инструмента способен преобразить жизнь и открыть истины, сокрытые столетиями. Книга приглашает читателей отправиться в незабываемое приключение, пересмотреть отношение к миру и убедиться, что чудеса существуют — стоит лишь уметь их увидеть. Пусть эта маленькая книга станет началом великого путешествия.

В Александре Пушкине таинственным образом сошлись не только поэтические веяния эпохи, но и антрополого-психологические черты того, что мы называем «русским человеком», «русской душой». Неудивительно, что его личность и творчество породили своеобразную мифологию: это легенды об «утаенной любви», о смерти от руки «белого человека», о попытке бегства за границу, об отношениях с властью. Пушкин предстает в книге не как памятник, блистающий хрестоматийным глянцем, а как живой человек — влюбляющийся и отрешенный, страстный и хладнокровный, свободолюбивый и зависимый, влекомый Судьбой и противостоящий ей. Автор не пытается навязать читателю ту или иную трактовку образа и биографии поэта. Избрав драматургическую форму письма, Э. Кранк словно бы записывает голоса, которые он слышит, предоставляя читателю возможность самому проникнуть в психологию гения, соотнести поступки и слова Пушкина с собственным душевным миром.

В этих произведениях Александр Пушкин выходит за рамки классического повествования, экспериментируя с формой и содержанием. Здесь автор предстает перед читателем в разных ипостасях: как историк, изучающий свои корни и судьбу народа; как путешественник, фиксирующий реалии войны и быта; и как философ, размышляющий о природе творчества. «Арап Петра Великого» — незавершенное полотно о судьбе Ибрагима Ганнибала, где через личную переписку и хронику событий передается дух перемен петровской эпохи и столкновение «человека просвещения» с российским укладом. «История села Горюхина» — тонкая сатира, замаскированная под краеведческое исследование. Через хронику одного маленького села Пушкин виртуозно высвечивает проблемы и характер всей России того времени. «Путешествие в Арзрум» — путевой дневник, лишенный излишнего романтизма. Это честный и лаконичный взгляд свидетеля на военные действия, Кавказ и встречу с судьбой (включая знаменитый эпизод встречи с телом Грибоедова). «Египетские ночи» — уникальный сплав прозы и поэзии. Произведение сталкивает мир светского Петербурга с миром импровизатора, обнажая конфликт между искусством как божественным даром и его восприятием в обществе.