Не возникает и не прекращается
Не длится в данный момент
В дополнение к отрицанию отдельных аспектов представления о времени существуют также фразы, отрицающие время в целом:
Выйти за пределы трёх времён [JP, f. 70b].
Не иметь ни прошлого, ни настоящего, ни будущего [JP, f. 70b].
Не изменяться, становясь чем-то ещё
Существуют также термины, которые предназначены для отрицания крайнего воззрения нереальности времени.
596
«Возникают различные идеи, при этом они возникают сами по себе и сами по себе прекращаются. Исчезают естественным образом» [Karma Chagmé, 2000, 100].
597
Таши Намгьял определяет йогу неусложнения следующим образом:
«Поскольку то состояние, в котором пребывает реализованный ум, можно сравнить с тем, как пребывает пространство, которое свободно от усложнений трёх временны́х фаз (возникновение, пребывание и прекращение), от крайностей этернализма и нигилизма, которое не приходит и не уходит и так далее, то его называют „неусложнение“» [TN, 707].
Единственным определением «неусложнение» Таши Намгьял описывает одновременно и аспект отрицания, и аспект утверждения. «Подобно пространству» – это утверждение, а «свободно от усложнений трёх временны́х фаз (возникновение, пребывание и прекращение), от крайностей этернализма и нигилизма, которое не приходит и не уходит и так далее» – это отрицание.
598
Фраза «без надежды и страха» выглядит как прямое отрицание позиции традиции тхеравады. Опыт переживания растворения в буддизме традиции тхеравады описывается с использованием таких терминов, как «ужас», «опасность» и «желание освободиться». См. [Buddhaghosa, 1976, 2:755–765].
599
600
Ср. [PK, f. 11b].
601