Гет выдается мужем добровольно, по библейским законам согласие жены не обязательно. Тем не менее по традиции ашкеназов муж не может развестись с женой без ее согласия. Гет нельзя вручать из страха перед выполнением неких обязательств, за исключением той ситуации, когда супруги заключили соглашение о разводе. В подобном соглашении могут оговариваться вопросы опеки над детьми и их материальном обеспечении, а также о разделе имущества. Тем не менее каждая из сторон может отказаться от этого соглашения, если покажет суду искреннее желание восстановить единство супругов.

Законы, регулирующие гет, относятся только к разводу, инициатором которого выступает муж. Однако жена тоже имеет право просить о разводе в суде раввинов. Если суд решит, что ее просьба имеет под собой основания, он может принудить мужа к разводу. По традиции, если муж отказывается выполнить требование суда о выдаче гета, его ждут наказания – некая форма давления. Среди них есть такие: запрет на религиозное общение; денежный штраф; телесные наказания (например – принуждение провести ночь у безымянной могилы с намеком, что тут могут закопать его самого). В Израиле, если необходимо заставить мужа вручить жене гет, суд раввинов имеет право посадить мужа в тюрьму, а потом назначить дополнительные наказания, например, отбывание срока в одиночной камере. Раввинский суд в диаспорах не волен назначать подобные наказания. Иногда это приводит к тому, что муж начинает предъявлять суду и жене различные требования, настаивая на денежной компенсации или других привилегиях, включая опеку над детьми. В некоторых случаях, несмотря на оказываемое давление, муж отказывается дать жене развод. Тогда, по иудейским законам, жена не имеет возможности вновь выйти замуж. Подобную женщину называют месоревет гет (та, которой отказали в разводе). Если по решению суда она должна получить развод, община ортодоксов будет постоянно напоминать мужу о необходимости выдать гет. Кроме того, его не допустят к религиозным церемониям в надежде, что это убедит его выполнить решение суда. Хотя многие считают, что проблема заключается главным образом в упрямстве мужей, данные израильских судов свидетельствуют: мужчины в равной степени оказываются жертвами. Однако муж в подобной ситуации имеет право просить о гетер меа рабаним, тогда как женщины лишены такой возможности.

Гетер меа рабаним (разрешение от ста раввинов) – это подтверждение того, что сто раввинов согласны с постановлением раввинского суда, согласно которому мужу позволяется вновь жениться – несмотря на то что жена отказывается принять гет или не может сделать этого. Иногда, если жена долго отказывается принять гет, бейт-дин (суд раввинов) позволяет мужу жениться снова, но лишь в том случае, если сто раввинов согласятся дать ему развод. После получения гетер меа рабаним бейт-дин требует от мужа, чтобы тот написал гет, предназначенный для жены, и отдал его суду на хранение. Женщина будет считаться замужней до тех пор, пока не получит гет.

Можно отметить следующие ситуации, при которых бейт-дин может вмешаться в процесс расторжения брака:

• Когда брак необходимо расторгнуть по закону, но жена отказывается это принять (например, в случае измены).

• Когда жена бросила мужа и отказывается принять гет.

• Когда жена исчезла неведомо куда.

• Когда жена психически больна и в связи с этим не может дать согласие на получение гета.

• Когда жена в коме.