Матерей поощряют, но не принуждают кормить грудью, а срок грудного вскармливания определяется в два года. Если женщина не может или не хочет кормить грудью, то младенца можно отдать кормилице, а его отец обязан это оплатить.
Матери должны кормить своих детей грудью два полных года, если они хотят довести кормление грудью до конца. А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях. Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей. Нельзя причинять вред матери за ее ребенка, а также отцу за его ребенка. Такие же обязанности возлагаются на наследника отца. Если они пожелают отнять ребенка от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат греха. И если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей, то не совершите греха, если вы заплатите ей на разумных условиях…
Родители обязаны заботиться о детях и воспитывать их в мусульманской вере. Хотя многие женщины заняты в различных профессиях, от черной работы до сфер, требующих высочайшего уровня мастерства, роли в семье до сих пор определяются традицией. Мать воспитывает детей и хранит домашний очаг, а основная обязанность отца – обеспечивать семью.
Родители учат детей молиться и несут ответственность за их религиозное воспитание. Все мусульмане стремятся выучить Коран наизусть, и многим в детстве это удается. Отцы обычно с самого раннего возраста берут сыновей в мечеть на пятничную молитву и представляют их мусульманской общине. С детства мальчикам и девочкам рассказывают истории из Сунны, биографии Пророка, в качестве руководства и примера для их собственной жизни.
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я – один из мусульман».
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».
Хотя за последние десятилетия модель нуклеарной семьи становится все более распространенной, особенно в городской среде, но семьи из нескольких поколений все еще являются нормой для большей части мусульманских общин. В исламской культуре молодожены нередко живут с родителями мужа. В этом есть ряд преимуществ: взаимная поддержка, забота о детях и престарелых, распределение обязанностей и средств. Естественно, имеются и потенциальные минусы, такие как недостаток личного пространства и независимости. Считается, что к старшему поколению нужно относиться с уважением, что забота о престарелых родственниках – это не бремя, а честь.
В мусульманских семьях принято совершать совместные молитвы и соблюдать пост Рамадан, а в конце дня собираться вместе со всеми родственниками и членами общины, чтобы разговеться. Также совместно отмечаются Ураза-байрам (‘Ид аль-Фитр), праздник окончания поста, и Курбан-байрам (‘Ид аль-Адха), праздник жертвоприношения в память о готовности Ибрагима принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила и того, что Аллах позволил заменить сына на жертвенного барана. Семья занимает центральное место в мусульманском мире и считается неотъемлемым элементом стабильного и процветающего общества.
Развод
Иудаизм
Библейские предписания устанавливают четкую процедуру развода. В книге Второзакония сказано: «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего» (Втор. 24:1). Согласно этим строкам, право принимать решение о разводе принадлежит мужу, а акт о разводе должен быть составлен в форме документа, имеющего законную силу. Раввины раннего периода расходились в понимании слова «противное». Школа Шаммая толковала его как «прелюбодеяние», а школа Гиллеля понимала более широко. Однако в двух случаях развод не разрешался: во-первых, если муж при консуммации брака ложно обвинил жену в том, что та не девственница (Втор. 22:13–19); во-вторых, если некто изнасиловал девственницу, а затем женился на ней (Втор. 22:28–29). И наоборот, мужчине запрещалось вновь жениться на своей жене после развода, если та повторно вышла замуж, после чего развелась или овдовела (Втор. 24:2–4). Священникам не позволялось жениться на разведенных женщинах (Лев. 21:7).
Согласно Библии (Втор. 24:1), муж составляет разводное письмо (
В период Талмуда закон о разводе претерпел значительные изменения; были проработаны различные ситуации, при которых суд мог принудить мужа к разводу: например, если жена была бесплодной более десяти лет; если муж имел венерическое заболевание; если он отказывался содержать жену или не мог этого делать; если он уклонялся от выполнения супружеского долга или продолжал избивать жену вопреки предупреждениям суда. В подобных случаях, согласно Талмуду, суд мог убедить мужа развестись, но только если тот действительно хотел расторгнуть брак.
Разводное письмо (
По словам раввина-ортодокса Давида Блайха, иудейский брак можно сравнить с договором о покупке: «Правовая суть брака иудеев – это, по сути, абсолютное супружеское рабство для невесты. Все остальные права, обязанности и привилегии вторичны и вытекают из этого. Три этапа празднования свадьбы,
Есть несколько требований закона при выдаче
• Документ должен быть правильно оформлен. Этим обычно занимается профессиональный религиозный писец (
• Гет необходимо вручить жене лично в руки, это непременное требование, и пока оно не будет выполнено, развод не может считаться действительным.
• Есть условия, имеющие отношение к законному и религиозному значению гета. Например, гет следует писать на новом пергаменте и так, чтобы не было возможности стереть текст; нельзя писать гет на чем-либо, что прикреплено к земле, а также нельзя датировать гет более ранним сроком.