6-й вопрос: О дальнейшем развитии борьбы с новым течением.
Ответ: Лично я, как до сего времени, так и в будущем, не намерен вести никакой борьбы, а только оберегаю себя и свою паству, чтобы не быть нам участниками чужих грехов (Синода). Тем из моих близких, кто обращается ко мне по поводу нового течения церковной жизни, я разъясняю его, как понимаю сам. Далее сего дело не шло и, думаю, не пойдет, ввиду того что я слишком незначительная личность в сравнении с Митрополитом Сергием и Синодом. Да и вообще я не считаю себя способным к какой-либо административной, организационной деятельности, т. к. не имел никогда в ней практики.
7-й вопрос: О целях.
Ответ: Только спасение своей души, т. к. верую, что они (синодалы) разрушают Православие, омирщают его, оземленяют его и совсем извращают сущность Православной Церкви.
8-й вопрос: О методах, приемах борьбы и пр.
Ответ: Никакого определенного метода и приема борьбы у меня не было. Вместе с некоторыми (не всеми) священниками и мирянами мы заявили Митрополиту Сергию, что мы отказываемся от его духовного руководства, если он не сознает своей ошибки вовлечения Церкви в несвойственные ей мирские задачи и тем самым не откажется от своего «воззвания» — 29 июля.
9-й вопрос: Как происходила борьба и проч.
Ответ: До сего времени борьбы не было в точном смысле этого слова. Мы только отделили себя от тех, кто заявляет нам: «Мы — ваше начальство, а потому за непослушание запрещаем» и проч. В отношении же к подчиненным мне пастырям и мирянам, а тем более к чужим, я никаких запрещений, угроз, проклятий, лишений и проявления какой-либо злобы не предпринимал и никогда не предприму, т. к. дело веры, дело Спасения — есть дело свободы, дело совести, дело выбора, а не насилия.
10-й вопрос: О границах движения.
Ответ: Безусловно, все должно быть только внутри Церкви, как Дома Божия, ибо все течение возникло и имеет в виду исключительно душу и ее вечное Спасение, а не внешние условия жизни человека.
11-й вопрос: О возможности затрагивания политической жизни граждан.
Ответ: Если правительство разрешит, то я мог бы лично явиться туда, где это имело место, разъяснить и успокоить. Никогда не откажусь ни от каких заданий со стороны правительства, не связывающих моей совести, чтобы только доказать, что мы не злоумышляем ничего против него.
12-й вопрос. Ответ: Я служитель Спасения, и те, кто ищут духовного вечного своего спасения, могут найти у меня всегда помощь в уяснении истины. Но как мне кажется, интересуется этим более простой народ, который боится отпасть от Православия, а пастыри, к сожалению, остаются более равнодушными и безразличными, хотя они и образованы богословски.
13-й вопрос: О лозунгах и пр.
Ответ: Православная Церковь есть единственная Благодатная Церковь, в которой благодатию Божией и совершается наше Спасение от этой жизни-погибели. Отпадение от Православия (обновленцы), извращение существа Православной Церкви (синодалы) лишает человека благодати Спасения.
14-й вопрос: О единстве Церкви и об отношении Ее к государству.
Ответ: Единство Церкви может быть только благодатное, а не гражданское; для нас, по слову Божию, безразлично место, безразлична национальность и пр. Мне дорог и православный японец так же, как и православный русский.
Дело митрополита Сергия. С. 182–184.
№ 3
Заявление приходского совета Покровской церкви в стол регистрации обществ и союзов Центрального райисполкома Ленинграда от 20 января 1928 г.
Покровско-Коломенская церковь сдана по договору с Советом Центрального городского района от 24 октября 1927 года группе верующих — староцерковников, так называемого «тихоновского» направления. Постановлением от 9 декабря 1927 г. «двадцатка» этого храма признала себя входящей в юрисдикцию Митрополита Сергия (Страгородского), как своего церковно-канонического главы, в качестве Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. Этим она определенно выявила свое вероисповедное положение и отмежевалась от всех других религиозных групп.
