290
См.: Klemme, Die Schule Immanuel Kants, p. 4on. См. также: Alois Winter, “Selbstdenken, Antinomien, Schranken. Zum Einfluss des späten Locke auf die Philosophie Kants,” in Eklektik, Selbstdenken, Mündigkeit, ed. N. Hinske (Hamburg: Meiner, 1986), p. 27–66.
291
Впервые она вышла до того в виде серии статей в Königsberger Intelligenzblätter. Она переиздавалась несколько раз. Четвертое издание (Königsberg: Härtung) вышло в 1747 году. Ее название: Philosophischer Beweiß von der Wahrheit der christlichen Religion, darinnen die Nothwendigkeit einer geoffenbarten Religion insgemein, und die Wahrheit oder Gewißheit der Christlichen insbesondere, aus ungezweifelten Gründen der Vernunft nach mathematischer Lehrart dargethan und behauptet wird.
292
Работы этих британских авторов присутствовали в обширных библиотеках кёнигсбергских богословов, таких как ортодокс Квандт и пиетист Сальтениус. Сальтениус обладал особенно выдающейся коллекцией в этой области. Pisanski, Entwurf einer preussischen Literärgeschichte, p. 513–514; Klemme, Die Schule Immanuel Kants, p. 4, 24.
293
См.: Martin Knutzen, Vertheidigte Wahrheit der christlichen Religion gegen den Einwurf: Daß die christliche Offenbahrung nicht allgemein sey. Wobey besonders die Scheingründe des bekannten Englischen Deisten Matthäi Tindal, welche in deßen Beweise, Daß das Christentum so alt wie die Welt sey, enthalten, erwogen und widerlegt werden (Königsberg: Härtung, 1747).
294
Borowski, Leben, p. 37, 39, 50, 85.
295
Vorländer, Kants Leben, p. 23.
296
Borowski, Leben, p. 39–40.
297
Klemme, Die Schule Immanuel Kants, p. 35П.
298
Borowski, Leben, p. 40, “unausgesetzt”.
299
Riedesel, Pietismus und Orthodoxie, p.142; Erdmann, Knutzen, p. 44–45. Фишер, кстати, был не первым и не единственным «материалистом» и «спинозистом», вышедшим из Кёнигсберга. Теодор Людвиг Лау был еще одним материалистом, атеистом и уроженцем Кёнигсберга; он учился у Томазия в Галле. См.: G.Stiehler (ed.), Materialisten der Leibniz Zeit (Friedrich Wilhelm Stosch, Theodor Ludwig Lau, Gabriel Wagner, Urban Gottfried Bucher) (Berlin: VEB Verlag der deutschen Wissenschaften, 1966). Его De Deo, Mundo, Homine, или «Философские рассуждения о Боге, мире и человеке» 1717 года произвели что-то вроде сенсации во всей Германии. В 1727 году Лау пытался (разумеется, безуспешно) получить место в Кёнигсбергском университете. Ему было отказано в этой должности из-за его «парадоксальных учений». В 1729 году ему пришлось открыто отречься от материализма. Он умер в Альтоне в 1740 году. Фишера часто сравнивали с «печально известным Лау». В 1724 году Рогаль жаловался на «господствующие здесь атеизм и эпикурейство, которые неискоренимы» (Hinrichs, Preußentum und Pietismus, p. 425).
