Erdmann, Knutzen, p. 37; Riedesel, Pietismus und Orthodoxie, p. 99: «Шульц, Кипке, Сальтениус и Арнольдт сформировали братство, которое придерживалось общего мнения».
251
Malter, Kant in Rede und Gespräch, p. 21.
252
Vorländer, Immanuel Kant, I, p. 50; Arnoldt, “Kant’s Jugend,” p. 322–323. «Каждый преподаватель publicus Ordinarius. должен в Lectionibuspublicis. заканчивать каждый семестр преподавание одной Science publique, например логики в одном и метафизики в другом семестре, и так год за годом, и точно так же jus naturale в одном и моральной философии в другом году, так чтобы Studiosi, особенно те, кто беден, могли услышать все части философии в университете бесплатно и имели возможность прослушать на протяжении по меньшей мере трех семестров все фундаментальные философские предметы» (Riccardo Pozzo, Kant und das Problem einer Einleitung in die Logik. Ein Beitrag zur Rekonstruktion der historischen Hintergründe von Kants Logik-Kolleg (Frankfurt, 1989), p. 2).
253
Vorländer, Immanuel Kant, I, p. 50.
254
Pisanski, Entwurf einer preussischen Literärgeschichte, p. 522. По словам Писански, Грегоровиус был «одним из последних», кто преподавал и защищал Аристотеля. Он интересовался главным образом этикой; одна из его книг называлась Observationes Aristotelicae (Königsberg, 1730).
255
Форлендер счел, что Грегоровиус, как «старый» аристотелианец, не был интересен Канту, и поэтому слишком быстро отмахнулся от него. См.: Vorländer, Immanuel Kant, I, p. 50.
256
Иммануил Кант, “Метафизика нравов”, в: Кант, Собр. соч. 6, с. 502; Ak 6, p. 455.
257
Шульц устроил его экстраординарным профессором в 1735 году.
258
См.: Manfred Kuehn, “Christian Thomasius and Christian Wolff,” in The Columbia History of Western Philosophy, ed. Richard H. Popkin (New York: Columbia University Press, 1999), p. 472-475.
259
Vorländer, Kants Leben, p. 21.
