Кант. Биография, Манфред Кюн

Книги

Кант. Биография

22
18
20
22
24
26
28
30

280

Borowski, Leben, p. 40.

281

Reicke, Kantiana, p. 7.

282

Говорят, что в студенческие годы он обращался не к аристотелианцам, а «к людям, имевшим достаточно сил, чтобы учить его новейшей философии, математике.» Он ходил на лекции «магистра Аммона (философия и математика) и И.Г.Теске (экспериментальная физика)». Он изучал французский, английский, греческий и древнееврейский, учился теологии у А.Вольфа и Шульца. В 1732 году Кнутцен стал ответчиком, когда недавно прибывший Шульц защищал свою инаугурационную диссертацию, что было необходимо для возможности стать преподавателем в Кёнигсберге. Характерно, что она называлась «О согласии разума с верой.» Кнутцен сам обучился математике и, говорят, выучил алгебру по латинскому труду Вольфа об этом предмете. См.: Johann Friedrich Buck, Lebensbeschreibungen derer verstorbenen preußischen Mathematiker (1764). См. также: J. Chr. Strodtman, Martin Knutzen, p. 75–76.

283

Erdmann, Knutzen, p. 51.

284

Он защитил эту диссертацию в 1733 году.

285

См.: Erdmann, Knutzen, p. 52; см. также: Pisanski, Entwurf einer preussischen Literär-geschichte, p. 539. Работы Кнутцена завоевали успех за пределами Кёнигсберга. В 1745 году он переиздал свою инаугурационную диссертацию под названием «Система действенной причинности», а в 1747 году он опубликовал труд «Начала рациональной психологии, или Логика, продемонстрированная методом общей и специальной математики».

286

Riedesel, Pietismus und Orthodoxie, p. 97. Ридезель сказал это о Шульце, но то же самое касается Кнутцена.

287

Erdmann, Knutzen, p. 110.

288

Gottsched, Neuer Büchersaal, IV, 3, p. 241; Erdmann, Knutzen, p. 112.

289

Локк настаивает на том, что даже наше знание принципа (не)противоречия impossibile est idem esse, et nonesse происходит из опыта. См.: Джон Локк, “Опыт о человеческом разумении. Книга четвертая”, в: Джон Локк, Сочинения: в3 т., т. 2 (Москва: Мысль, 1985), с. 136.

Назад Читать дальше