231

Erdmann, Knutzen, p.13 (ср.: Pisanski, Entwurf einer preussischen Literärgeschichte, p. 523Д

232

Erdmann, Knutzen, p. 18.

233

Pisanski, Entwurf einer preussischen Literärgeschichte, p. 553–554.

234

Erdmann, Knutzen, p. 18, на основании предисловия к первому изданию Gründe der Weltweisheit.

235

В течение этого года Лизиус стал получать более сильную официальную поддержку, и относительная изоляция пиетистов в университете закончилась. Богословский факультет был радикально преобразован рядом назначений. Сначала король назначил Георга Фридриха Рогаля профессором философии и экстраординарным профессором богословия, а затем Абрахама Вольфа учителем и проповедником во Фридерициануме. За этими двумя назначениями вскоре последовали назначения Лангхансена, Кипке и Сальтениуса. Там, где раньше был только один пиетист, теперь их стало четверо. Хотя они никоим образом не составляли большинства, они стали довольно заметным меньшинством.

236

Hinrichs, Preußentum und Pietismus, p. 247.

237

Это были не пустые угрозы, как показывает пример Фишера.

238

Хотя король подписал приказ в сентябре 1727 года, Абрахам Вольф смог занять свой пост только после полугодовой задержки. Но затем пиетисты последовательно и безжалостно использовали свою власть, чтобы устранить любого кандидата, не соответствовавшего их критериям. Они продвигали только тех, кого считали надежными пиетистами. Рогаль, Вольф и остальные захватили также руководство другими высшими учебными заведениями, такими как литовская семинария, новым директором которой (по королевскому указу) стал Абрахам Вольф. Это вызвало большое негодование. Прошли студенческие протесты – студенты, например, бросали камни в окна дома Вольфа.

239

Riedesel, Pietismus und Orthodoxie, p. 38. В Кёнигсберге главной мишенью пиетистов был, конечно, Фишер. В то время как другие вольфианцы [имеются в виду последователи лейбницианского философа Христиана Вольфа, а не сторонники Абрахама Вольфа – Прим. ред.] старались не упоминать имени [Христиана] Вольфа и не привлекать внимания к своим взглядам, Фишер называл пиетистов простаками, высмеивал их позицию в своих лекциях и признавался в верности «неопровержимым, вечным истинам» вольфианской мысли. Рогаль донес на Фишера через Франке в Галле. Этот инцидент принес пиетистам больше вреда, чем пользы. Многие из тех, кто не был согласен с Фишером, сочли тактику пиетистов отвратительной, а последователи Фишера срывали занятия Рогаля. Рогаль попросил короля (опять же через Франке) смягчить наказание (заменить изгнание на запрет читать лекции), но безуспешно. Это был не единственный случай. На самом деле, два года спустя пиетисты убрали с дороги еще одного философа, а именно «пресловутого атеиста Лау», которого считали находившимся под влиянием спинозизма.

240