Self Study: Заметки о шизоидном состоянии

Народы, проживающие у Байкала, называют его морем, а не озером. Вокруг этого моря раскинулся волшебный и многолюдный мир: на небе живут звезды и божества-тэнгрии, на земле – духи, похожие на иголки, одноглазо-одноногие чулугды и прочая нечисть. В «подземной канцелярии» разбирательства ведет Эрлик-хан со своими демонами. Книга Александра Исакова представляет собой увлекательное изложение легенд, преданий и сказок бурят и эвенков, чья уникальная культура веками существовала на пересечении шаманизма, буддизма и христианства. Вы узнаете о происхождении земли, о том, как шаманы обрели свои дары, прочитаете о священной горе Сумбэр, считавшейся вратами в иной мир, а также о удивительных подвигах Гэсэра и самого Чингисхана. И еще – о том, как шаманы защищают людей от нечистой силы и зачем им время от времени отправляться в «обитель мрака», где они питаются одними кузнечиками… Почему название Байкала переводится как «Остановись, огонь»? Зачем большому лосю похищать Солнце ночью? В чем разница между «западными» и «восточными» тэнгриями, а также между «белыми» и «черными» кузнецами? Какое высшее божество в Бурятии можно считать аналогом Деда Мороза? Почему у бога мертвых сгнили обе ноги? Как бюрократический аппарат царской России повлиял на представления бурят о загробном мире? И, наконец, как Чингисхан стал для байкальских народов не только исторической личностью, но и демиургом, и первопредком? Через шаманские сказания, старинные летописи и обрядовые песни эта книга погружает читателя в мир волшебной степи, где каждое дерево и камень полны тайны. Для кого эта книга: - Для ценителей истории и мифологии. - Для тех, кто интересуется культурой и обрядами народов России. - Для тех, кто хочет погрузиться в прошлое и найти параллели с современностью. От автора: Эта книга не ставит целью исчерпывающе рассказать обо всех известных мифах бурят и эвенков. Скорее, она предназначена как путеводитель, который поможет читателю, еще не знакомому с фольклором этих народов, составить первоначальное представление о их мифологической картине мира, основных персонажах и сюжетах. Для народов, живущих у Байкала, это озеро имеет особое значение. В преданиях часто упоминается, что Байкал – это огромная трещина в земле, заполненная водой. Говорят, что когда-то на месте Байкала была ровная земля, но однажды она разверзлась – так и появилось самое большое озеро в мире. Иногда происхождение Байкала пытаются объяснить через его название, которое на бурятском звучит как Байгал. Это слово созвучно выражению «Бай гал», что можно перевести как «Остановись, огонь!» Предания рассказывают, что это созвучие не случайно. На месте провалившейся земли бушевал страшный пожар, и люди молились, чтобы огонь прекратился – и в ответ на их мольбы с неба потекла вода, которая заполнила провал и образовала озеро.

В жизни каждого из нас происходят неприятные события и даже несчастья. Однако решиться на длительную работу с психотерапевтом не все готовы. Тогда можно освоить психологические приемы самопомощи, которые помогут справиться со сложной жизненной ситуацией. В этой аудиокниге рассмотрено 40 конкретных проблемных ситуаций: стресс на работе, обида на партнера, волнение перед соревнованием, общение с трудным человеком, депрессивное настроение и др. – и предложены эффективные практики, приемы, техники для психологической самопомощи. Вы можете попробовать освоить многие из них и определить, что помогает вам лучше. Также вы сможете узнать не только о современных направлениях психологической помощи, но и о давно используемых практиках, например о медитации.

Монография основателя Термен-центра Андрея Смирнова «В поисках потерянного звука» посвящена истории звукового искусства и музыкальных технологий в России и СССР первой половины ХХ века. Разработки того времени в области звука, долго оставшиеся незамеченными широкой аудиторией, продолжают удивлять и по сей день, спустя почти сто лет. Правота незаслуженно забытых экспериментаторов подтверждается современными практиками. Объединяющим лейтмотивом книги является взгляд на историю отечественной звуковой культуры через призму медиаархеологии. «Судьба культуры революционеров-эксперименталистов печальна. Многие проекты, не вписавшиеся в парадигмы тоталитарной культуры 1930–1950-х, забыты; инструменты и другие материальные свидетельства той эпохи разрушены, ключевые документы утеряны, а сохранившиеся разрознены и разбросаны по различным архивам. Фактически мы вынуждены проводить раскопки на руинах культуры 1920-х. Многие изобретения, казавшиеся утопическими, были воссозданы спустя десятилетия, некоторые из них, не зная их истоков, мы используем сегодня, а многим идеям, по-видимому, еще предстоит второе рождение», – Андрей Смирнов.