Вадим Демчог

Аудиоспектакль «Разыгрыш Творца» создан для того, чтобы помочь слушателю: • Прожить различные уровни Игры по методологии Спиральная динамика • Понять, как функционируют пирамиды (эгрегоры, маятники и др.) • Увидеть взаимосвязи и иерархию уровней Игры в соответствии с теорией интегральной спиральной динамики • Осознать, как можно выйти из влияния пирамид и играть в свою Игру • Понять риски, которые могут возникнуть, если «выйти из Матрицы» слишком быстро, если картина мира Игрока не будет к этому готова. Главного героя Александра Непобедимого, успешного президента крупного промышленного холдинга, играет Олег Невежин. Наставника Вадима Валанского озвучивает Вадим Демчог. Осторожно! Этот аудиоспектакль не для всех! Только для Игроков! Если вас всё устраивает в вашей жизни – пожалуйста, не слушайте этот аудиоспектакль, так как он создает атмосферу проживания сюжета и может привести к кардинальным изменениям в жизни!

Александр Непобедимый – успешный президент большого промышленного холдинга. Однако в один миг его жизнь теряет смысл, и он совершает самоубийство, после чего становится бестелесным невидимым духом, свободно перемещающимся по планете. Он оказывается на странном суде, где владельца холдинга, олигарха Вадима Валанского, обвиняют в том, что он довел Александра до самоубийства! Сначала Александр не может понять, как Вадим всего за один день довел его до безумия и подтолкнул к прыжку с верхнего этажа небоскреба, но постепенно все улики складываются в единую картину, и невидимый дух решает отомстить. Но почему Вадим выдал сам себя? Что заставило Александра завершить свою жизнь прыжком с небоскреба? Какие факторы побуждают нас к таким поступкам? Эти вопросы предстоит выяснить читателю. Сергей Бехтерев – автор «Спиральная динамика для бизнеса. Как создать сильную и быструю компанию» – в формате художественного романа раскрывает, как: • устроены уровни Игры; • формируются ограничения восприятия мира человеком; • действуют архетипы (эгрегоры, маятники, пирамидки) в коллективном бессознательном и многое другое.

Сергей и Виктория Бехтеревы уже более девяти лет погружены в спиральную динамику. Они адаптировали и усилили классическую концепцию Дона Бека для России. На этой основе авторы разработали практические инструменты, которые помогли сотням как коммерческих, так и некоммерческих организаций как в России, так и за рубежом. Авторы демонстрируют, как использование спиральной динамики позволяет эффективно решать такие проблемы, как низкая вовлеченность сотрудников, бюрократия, выгорание лидеров, конфликты между подразделениями, отсутствие смысла в работе и многие другие. В книге представлен пошаговый план по развитию бизнеса в соответствии с целями компании. Также вы сможете узнать, как: • руководить так, чтобы сотрудники самостоятельно закрывали зоны безответственности, улучшали процессы и регламенты, предлагали идеи; • менять отношение персонала с саботирующего на вовлеченное; • предотвращать или безболезненно проходить кризисы; • перейти от авторитарного менеджмента к самоуправляемой организации. В этой книге есть дополнительный материал в формате PDF, который вы можете скачать на странице аудиокниги на сайте после её приобретения.

Ученик Нисаргадатты Махараджа, Стивен Волински, утверждает, что люди представляют собой воображаемые пылинки в огромной Пустоте. Паутина сознания заставляет нас верить в существование «тебя» и «меня», в разделение всего и вся... На самом деле, существует лишь Единая Изначальная Субстанция. Эта книга ведёт нас за пределы иллюзорного мира космической пыли, который мы называем «собой» и Вселенной. Автор указывает путь за границы трёх слоёв сознания - «туда». И когда человек осознаёт, что он мираж, не понимающий своего истинного состояния, всё исчезает, и наступает пробуждение.

Эта книга служит введением в так называемый ФЕНОМЕН ИГРЫ! Каждое мыслящее существо способно представить ИГРУ, даже если в языке нет соответствующего термина! «Можно отрицать все абстракции: ПРАВО, КРАСОТУ, БОГА, ВСЕ СЕРЬЕЗНОЕ МОЖНО ОТРИЦАТЬ, НО ТОЛЬКО НЕ ИГРУ!» (Йохан Хейзинга) И это действительно очень точное определение - эта книга представляет собой введение в ФЕНОМЕН, который, как говорил Платон: «...более всего отвечает месту и роли человека», а также соответствует словам фон Гёте: «Человек является в полном смысле человеком, только тогда когда играет». Таким образом, у Вас в руках не что иное, как КАРТА. На ней отображены пути познания территории мастерства и успеха, местоположение так называемой творческой силы, а также примеры техник и методов, которые были спонтанно открыты мной и другими мастерами с целью защиты своего призвания и, как следствие, достижения надежных, а возможно даже выдающихся результатов!

Шри Сингха — один из первых учителей традиции Дзогчен. Его учениками были Падмасамбхава, Джнянасутра, Вималамитра и Вайрочана, которым он передал учения Семдэ и Лонгдэ. Тантра устных наставлений о тайном драгоценном светильнике чистого осознания — священный текст, который был произнесен святым Шри Сингхой. Он получил это учение от своего Учителя Прахаршаваджры, известного по-тибетски как Рабдоржди, который реализовал бессмертное радужное тело, растворившись в Ясном Свете. В момент своего ухода, паря в воздухе, он материализовал золотой ларец, внутри которого находился свиток с тремя основными принципами созерцательного присутствия. Прахаршаваджра был святым в Уддияне и имел своим Гуру само непосредственно Чистое Сознание. Говорят, что Шри Сингха достиг просветления сразу же после того, как услышал наставления Прахаршаваджры, получив от него прямую передачу. Затем он оставался с Учителем еще семьдесят лет, углубляя свое понимание, продолжая развивать видение наставлений. Тантра устных наставлений о тайном драгоценном светильнике чистого осознания Содержание: 1. Вступление 2. Характеристики Учителя и ученика 3. Результаты посвящения в Чистое Присутствие 4. Способ ориентации ума на созерцание 5. Распознавание мар 6. Уничтожение страха перед марами 7. Исцеление болезни отсутствия осознания 8. Учение, подобное бритве 9. Непосредственно познающее чистое осознание 10. Установление саморождённого чистого осознания 11. Наставления о бодхичитте, состоянии Чистого и Полного Присутствия 12. Окончательное совершенствование видения, созерцательной практики и поведения, без смешивания их 13. Указание на высшие способности 14. Объяснение Благородного Пути 15. Свойства тантры 16. Хранение тантры

В "Манджушри-мула-тантре" содержится следующее пророчество Будды Шакьямуни: "После моего ухода, Будды, пройдет четыреста лет, и появится монах по имени Нага. Он изучит различные науки и изложит Учение о несубстанциональности. После того как он отбросит этот физический каркас, он переродится в области Сукхавати. И, наконец, состояние Будды будет обязательно достигнуто им". О трудах Нагарджуны Его Святейшество Далай-лама ХIV говорит: "Воззрение на пустоту, представленное Нагарджуной, следует понимать в контексте взаимозависимого происхождения. Читая эти тексты, испытываешь глубокое восхищение Нагарджуной. Многие более поздние ученые и святые строили свои взгляды на основе трудов этого мастера". УЧЕНИЕ О СРЕДИННОМ ПУТИ МУЛАМАДХЬЯМАКА-КАРИКА Текст состоит из 450 стихов, разделенных на 27 глав. Он посвящен теме "Пустотности" эмпирической реальности и тех концепций, на которых основывается опыт ее познания. Нагарджуна критикует общепринятые понятия на двух уровнях истины — относительной и абсолютной. Структура карики построена на парадоксах, что вызывало различные толкования у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное понимание учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты универсальным отрицанием, а буддийскую философию примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, с развитием буддологии и более глубоким знакомством с традицией, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже. СЕМЬДЕСЯТ СТРОФ О ПУСТОТНОСТИ ВИГРАХА-ВЬЯВАРТАНИ Основная цель данного текста — опровержение критических атак на концепцию пустотности с помощью теории дебатов, а также обоснование самой концепции пустотности. Позиция Нагарджуны в этом трактате формулируется как "ничего не утверждающая" и "ничего не отрицающая", поскольку с точки зрения высшей реальности нет ничего, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд из 70 стихов (карик) сохранился в метрической форме, но каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, который часто представляет собой пересказ строфы теми же терминами, дополненный союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть считается автокомментарием, то есть текстом самого Нагарджуны, хотя некоторые места, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был найден ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. СУТРА СЕРДЦА БХАГАВАТИ ПРАДЖНЯПАРАМИТА ХРИДАЯ "Сутра сердца" представляет собой изложение буддийских идей совершенной мудрости и относится к самым кратким буддийским сутрам. Один из переводов на русский язык содержит 22 предложения. Вместе с "Алмазной сутрой" "Сутра сердца" является основным образцом буддийской литературы "совершенной мудрости". Главные идеи Нагарджуны: • Все вещи, представления, события и подобное "пусты", то есть не создают и не определяют сами себя, а возникают и исчезают благодаря различным условиям. • При более внимательном рассмотрении даже самые рационально построенные позиции и системы, включая буддизм, оказываются непоследовательными и иррациональными. • Вещи нельзя адекватно объяснить ни исходя из них самих, ни исходя из их связей с другими вещами. • Ни одно существо не возникает ни само по себе, ни из другого существа, ни из себя и другого существа одновременно, ни как-либо иначе. • Всякое мышление предполагает категории "тождества" и "различия", но эти категории непоследовательны, и за ними ничего не стоит. • Язык не сообщает о вещах; он сообщает лишь о себе. • Существуют два уровня рассуждения: условный и высший; последний изучается через первый; Нирваны достигают на основе высшего. • Наши глубочайшие эмоциональные и экзистенциальные проблемы возникают из привязанности к определенным позициям и предрасположенностям в познании. • Глубоко укоренившаяся и настойчивая склонность создавать рациональными самооправданиями иллюзию концептуального порядка может быть преодолена и уничтожена.

Основной целью данного текста является опровержение критических нападок на концепцию пустотности с помощью теории дебатов и обоснование самой концепции. В этом трактате позиция Нагарджуны выражается как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», поскольку с точки зрения высшей реальности не существует ничего, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд состоит из 70 стихов (карик), которые сохранились в метрической форме, однако каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, зачастую представляющим собой пересказ строфы с использованием тех же терминов, дополненных союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть рассматривается как автокомментарий, то есть текст самого Нагарджуны, хотя некоторые фрагменты, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был обнаружен ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. Текст включает 450 стихов, распределенных по 27 главам, и посвящен теме «Пустотности» эмпирической реальности и тем понятиям, на которых основывается её познание. Нагарджуна критикует общепринятые понятия на двух уровнях истины — относительном и абсолютном. Структура карики основана на парадоксах, что привело к разнообразным интерпретациям у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное понимание учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, после развития буддологии и более глубокого изучения традиции, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже.

Эссе и рассказы Ивана Охлобыстина в великолепном исполнении Вадима Демчога. Услышав свои произведения в интерпретации Демчога, автор назвал аудиокнигу «Демчог читает Охлобыстина». По его словам, после такого исполнения рассказы перестали быть его собственностью, а после того, как их послушали тысячи людей, аудиоверсия перестала принадлежать и Демчогу. Вадим Демчог, в свою очередь, отметил, что работы Охлобыстина представляют собой современность, пересекающуюся с классикой. Работая над книгой, он постоянно чувствовал, что читает Булгакова, Зощенко, Гоголя в их эпоху.

«Сутра сердца» представляет собой изложение буддийских концепций совершенной мудрости и входит в число самых кратких буддийских сутр. Один из русских переводов состоит из 22 предложений. Вместе с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» является важным образцом буддийской литературы о «совершенной мудрости».

В данной книге представлены 54 из 84 биографий известных махасиддхов Индии. Легенды о них приписываются индийскому йогину Абхаядате (XII век), который передал их тибетскому переводчику Мондубу Шерабу.

Ваджрные песни представляют собой уникальный жанр поэтических произведений буддизма Ваджраяны, которые спонтанно возникают у великих мастеров тантры. Они создаются для передачи их опыта и полного понимания истинной природы. Эти тантрические песни пробуждают умы к метафизическому переживанию, описывают состояние Просветления и простыми, проницательными словами указывают на суть Учения Будды. В таких произведениях используется особая лексика и фразеология, характерные для литературы Махамудры и Дзогчена.

Девятый Кармапа Вангчуг Дордже появился на свет в районе Трешод, расположенном в Восточном Тибете. Сразу после рождения он сел и произнес: «Я – Кармапа!». Это, естественно, вызвало множество разговоров в округе, и вскоре слухи дошли до Кьямо Нангцо Чокьинга Таше, которому его учитель Кармапа Микьо Дордже предсказал, что тот вновь будет служить ему в новом воплощении. Получив полную передачу Кагью, Вангчуг Дордже начал свои путешествия и обучение по всему Тибету.