Нагарджуна. Основополагающие для учения о срединном пути. Семьдесят строф о пустотности

Основной целью данного текста является опровержение критических нападок на концепцию пустотности с помощью теории дебатов и обоснование самой концепции. В этом трактате позиция Нагарджуны выражается как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», поскольку с точки зрения высшей реальности не существует ничего, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд состоит из 70 стихов (карик), которые сохранились в метрической форме, однако каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, зачастую представляющим собой пересказ строфы с использованием тех же терминов, дополненных союзами и служебными словами. Традиционно прозаическая часть рассматривается как автокомментарий, то есть текст самого Нагарджуны, хотя некоторые фрагменты, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был обнаружен ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. Текст включает 450 стихов, распределенных по 27 главам, и посвящен теме «Пустотности» эмпирической реальности и тем понятиям, на которых основывается её познание. Нагарджуна критикует общепринятые понятия на двух уровнях истины — относительном и абсолютном. Структура карики основана на парадоксах, что привело к разнообразным интерпретациям у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, опираясь на поверхностное понимание учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты всеобщим отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, после развития буддологии и более глубокого изучения традиции, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже.