Марина Щербакова

Приближается час судного дня в Иерусалиме. На землю снисходят вестники Апокалипсиса. Путь спасения заключён в католический Розарий. В нём зашифрована неизвестная часть откровений апостола Иоанна.

Успенский в рассказе «Умерла за „направление“» обращается к эпохе первого демократического подъема, к 60-м годам, когда „стало открываться это самое направление“. В этот период либералы выступили с пропагандой реформ „сверху“ и резко осудили революционные, „незаконные“ методы. … Своим рассказом писатель критикует соглашательскую и антинародную природу политики либеральных деятелей, которые проповедуют мирные реформы „сверху“ и „законные пути“ как средства для достижения „народного блага“.

Это произошло в конце августа, когда долгие жаркие дни уступили место коротким и прохладным. В саду на деревьях пожелтела листва, трава поблекла, и целыми днями в воздухе кружилась тонкая серебристая паутина. Мы все радовались ведренным дням, но тайно грустили, прощаясь с летом и ожидая холодную осень с ненастными днями. Из Москвы вернулся дядя Володя, и с момента его приезда всем нам стало как-то не по себе. Он приехал поздно ночью, когда все в нашем трёхоконном флигельке спали, а в доме огонь светился только в комнате бабушки, которая плохо спала по ночам и долго молилась Богу…

Жанр: Научная фантастика, антиутопия, психологический хоррор, боевик. Логлайн: Хронически больной и разочарованный в жизни рабочий, ставший подопытным в секретной лаборатории, должен овладеть своими новыми сверхспособностями и преодолеть собственное отчаяние, чтобы вырваться на свободу и выжить в жестоком мире, где им управляют могущественные силы. Краткое содержание: Антон, 35-летний инвалид, страдающий от хронических болей и безысходности, получает путевку в санаторий от профсоюза. Вместо курорта он оказывается в автобусе с другими больными рабочими, которых отвозят в секретную зону. Выясняется, что это лагерь, контролируемый жестокой частной военной компанией, где людей с потенциальными сверхспособностями, пробудившимися после запуска межпространственного реактора, подвергают пыткам и испытаниям, чтобы «разбудить» их силы. Антон сталкивается с ужасами лагеря: изнурительным трудом, смертельными боями в «Яме» и тотальным контролем над волей с помощью нейрогеля с искусственным интеллектом.

«Христианская религия пережила и преодолела множество нападений за девятнадцать веков: некоторые из них были особенно жестокими, однако ни одно не имело такого значения, как то, с чем она сталкивается сегодня…»

Хотя многие наши газеты претендуют на то, чтобы быть «органами общественного мнения» (а не личными изданиями редакторов или отдельных групп), иногда было бы величайшим оскорблением для общества считать их отражением общественной мысли. Какую ошибку мог бы совершить иностранец, который, например, в последние два-три года попытался бы сформировать представление о взглядах и чувствах нашей страны по вопросам, касающимся нашего национального достоинства или важнейших интересов внутренней политики, основываясь на статьях так называемой «либеральной», а иногда и «консервативной» русской прессы!..

«Великая задача, которую взяло на себя Международное Общество Рабочих, – окончательное и полное освобождение рабочих и народного труда от ига всех его эксплуататоров: хозяев, владельцев сырья и средств производства, одним словом, всех представителей капитала – не является лишь экономическим вопросом; это также и вопрос философский, социальный и нравственный. Кроме того, это и политическое дело, но только в контексте ликвидации всякой политики путем разрушения Государства…»

В № 7 „Военного Сборника“ за прошлый год опубликована статья г. Лаврентьева, обладающая полуофициальным характером, под названием: „Местная или территориальная система военного управления“. Статья завершается приглашением к читателям Военного Сборника выразить свои замечания по обсуждаемой теме…

Идя с патентами и столбами вдоль новой прусско-польской границы, королевские комиссары и их сопровождающие солдаты направлялись к обширному имению, расположенном на одном из пограничных ручьёв. В этом имении крестьянские хаты живописно располагались под тенью развесистых лип, дубов и клёнов, а вдалеке виднелся большой замок причудливой архитектуры. Это имение и замок принадлежали пану Яну Ладе, потомку древнего шляхетского рода…

«Давным-давно, в каких-то записях о русской литературе, я упоминал, что у нас, по сути, нет и не было литературы, а лишь литераторы. Это утверждение верно, хотя и не совсем. На первый взгляд действительно кажется, что в России не существовало "литературы" в западном понимании, то есть определенного, связного культурного течения. Вырастали отдельные личности; и тот, кто расцветал вопреки окружающим условиям, должен был обладать огромными силами. Достоевский смог стать Достоевским, но ему также нужно было выдержать каторгу. Сколько бы мы ни углублялись "в глубь истории" литературы, мы не найдем ни одного заметного писателя (ни одного!), который не тратил бы силы на борьбу с этими "каторжными" обстоятельствами. Это, конечно, эмпирика; но она все же имеет значение, особенно если учитывать, что это "помимо всего прочего"…»