Классика

Раз зимой мне пришлось переехать из одного города в другой, которые были очень похожи. Оба города находились на большой реке, и летом переезд на пароходе был бы быстрым, приятным и недорогим. Но зимой задача значительно усложнилась. Если ехать на лошадях 400 верст, это обойдется дорого и будет неудобно, а для больных или людей с плохим здоровьем такое путешествие может быть даже опасным…

«Я еще останусь здесь. Заехал случайно – и мне понравилось. Это дачное горное место не слишком модное, но вполне благоустроенное и, по-своему, радостное. Здесь стоят два полка местных, самые яркие, а у командира дом просто замечательный, в летние вечера в кружке – настоящее удовольствие! Мне нравится это офицерское веселье, звуки военного оркестра, „девичьи лица ярче роз“… В общем, что может быть приятнее зрелища человеческого веселья? Чем бы кто ни развлекался, лишь бы не плакал. Слезы, скука и несчастье вызывают у меня, как и у любого нормального человека, жалостливую досаду, почти возмущение. Что еще нужно? Все есть, только умей смотреть и радоваться. Какое-то отвратительное дело – ныть, мучиться и расстраивать других…»

Крутится колесо времени, его нельзя остановить, как и течение сладко-горьких воспоминаний о любви, возникшей между мужчиной и женщиной, русским и француженкой, Михаилом и Марией. Кто знает – возможно, все могло бы сложиться иначе, но время ушло..© Издательство Гельветика

Туман окутывал долину, скрывая вершины гор, как занавес из серого шелка. Ветер, пронизывающий тонкие одежды, приносил с собой запах гнилой листвы и дыма от костров. В этом царстве полумрака, где солнце едва пробивалось сквозь завесу, начиналась новая эра. Эра, предначертанная не богами, а людьми, чьи руки, пропитанные потом и кровью, строили города, а сердца – били в унисон с ударами молота кузнеца. Это была земля Чжоу, и ее судьба зависела от тех, кто стоял на пороге новой эпохи. В заброшенном храме, где каменные идолы молча следили за миром, юноша по имени Линь Чжун, одетый в потертую тунику, сидел у алтаря, обращаясь к невидимым богам. Его руки, измождённые тяжелым трудом, дрожали, но в глазах горел неугасимый огонь стремления. Он видел будущее, будущее Чжоу, окрашенное не только кровью войн, но и светом новых идей, новых философий. Он знал, что его призвание – стать частью этого грандиозного перелома, стать мостом между прошлым и будущим...

Как в различных культурах описывается мир до возникновения, с чего начинается создание и насколько силен бог-творец в языческой мифологии?

Сказания о полубогах, легко побеждающих чудовищ, мы обычно воспринимаем как фантастику. Но что, если они реалистичны и лишь отражают внутренние переживания подростка? И кто же такой подросток? Лекцию проводит кандидат филологических наук Александра Баркова.

Син-лике-унинни как автор радикально отвергает эпические ценности и трансформирует свою поэму в рассказ о тщетности человеческих усилий. В его произведении присутствует символика мифологических мотивов, раскрывающая тему поиска бессмертия.

Оба влюбленных были старше пятидесяти: Марта Иконен – пятьдесят один год, а Герман Метанен – пятьдесят шесть. Когда у них началась эта странная, смешная и печальная любовь, никто в Мецикюлях этого не знал и не старался узнать: люди там молчаливы, и их скрытность естественна, как молчание зеленых мхов, безмолвие снега и глубокая тишина низких небес. Оба стали вдовами: и Марта, и Герман – но в своих браках они жили хорошо, как и полагается молчаливым людям, которые не кричат и не жалуются…

«Женщины жалуются на мужчин, мужчины на женщин: кто прав? Кто виноват? – Кто должен решить этот спор? – Если это буду я, то, не вникая в детали и не слушая, оправдаю… самых любезных – следовательно, женщин?.. Безусловно. Однако мужчины будут недовольны моим решением; они докажут, что я предвзят; скажут, что я подкуплен… очаровательным взглядом какой-нибудь Лидии, приятной улыбкой какой-нибудь Арефы; перенесут дело в высший суд, и мой приговор останется – увы! – без всяких последствий. Вот небольшое вступление к следующей повести…»

Существует множество тем как в жизни, так и в литературе. Скорее, это большое количество явлений, которые приводят к нескольким темам, вызывающим у меня интерес. Журналисту неизбежно приходится делать выбор, и жаль терять то, что остаётся за пределами внимания или затрагивать слишком поверхностно. Я уже писал о нашей "обывательщине", но эта тема по-прежнему актуальна и безгранична...

Что делает Гильгамеша особенным среди героев мирового эпоса? Какова мифологическая символика рассказов о создании Энкиду, рубке кедров и триумфе над небесным быком? Каковы различия между шумерской и вавилонской версиями этих сказаний?

Миф о боге, который умирает и воскресает, знаком многим, однако его древние формы значительно отличаются. Благодаря хеттским мифам, мы способны по-новому интерпретировать египетские мифы и ритуалы, а также более поздние концепции.

Содержание лекции: «Старшая» и «Младшая Эдда». Снорри Стурлусон и его «Эдда» как пособие по поэтике. Возможные этимологии термина «Эдда». Вопрос о хронологии «Старшей» и «Младшей Эдды». Композиция и стиль обоих произведений. Особенности скальдической поэзии и связь «Эдды» с поэзией скальдов.

Миф о Синем быке существует с эпохи палеолита, однако в научных кругах он был изучен сравнительно недавно. Каков же образ самого древнего бога преисподней? Почему его поклонение продолжается на протяжении тысячелетий и в каких формах он представлен в мифологии разных народов?

Хотя многие ассирийские сюжеты были заимствованы от шумеров, миф о громовержце Мардуке, его битве с исполинской змеей Тиамат и создании мира из ее тела является исключительно вавилонским. Этот миф ценен сам по себе, но его делают еще более интересным сравнительно-исторические параллели.

Сражение Бога Грозы с каменным змеем является одним из ключевых мифов индоевропейской культуры. Вдобавок, средиземноморская мифология выделяется своим антропоморфным представлением Мировой Оси, и хеттские мифы предоставляют ценный материал для изучения.

Как разрозненные шумерские сказания трансформировались в единую вавилонскую поэму? Какие эпизоды были исключены и по каким причинам? Есть ли информация о реальном прототипе Гильгамеша? Возрастное ограничение 18+ Как разрозненные шумерские сказания трансформировались в единую вавилонскую поэму? Какие эпизоды были исключены и по каким причинам? Есть ли информация о реальном прототипе Гильгамеша?

С владыкой мировых вод Энки связано множество мифов о создании облика мира. Как шумеры осознавали магию божественного Слова? Как они воспринимали райскую безмятежность? И каковы истоки библейского мифа о сотворении женщины из ребра?

В этой лекции вы получите полное представление о ключевых религиозных текстах индуизма — ведах. Вы также узнаете, почему их называют гимнами, кто такие боги ритуала, почему Индра считается главой пантеона и кто олицетворяет закон в индуизме.