Александра Баркова

Долгожданное продолжение серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Книга о том, что на самом деле нам известно о славянском язычестве и каковы были представления наших предков о мире вокруг, жизни и смерти.

Как в различных культурах описывается мир до возникновения, с чего начинается создание и насколько силен бог-творец в языческой мифологии?

Сказания о полубогах, легко побеждающих чудовищ, мы обычно воспринимаем как фантастику. Но что, если они реалистичны и лишь отражают внутренние переживания подростка? И кто же такой подросток? Лекцию проводит кандидат филологических наук Александра Баркова.

Син-лике-унинни как автор радикально отвергает эпические ценности и трансформирует свою поэму в рассказ о тщетности человеческих усилий. В его произведении присутствует символика мифологических мотивов, раскрывающая тему поиска бессмертия.

Что делает Гильгамеша особенным среди героев мирового эпоса? Какова мифологическая символика рассказов о создании Энкиду, рубке кедров и триумфе над небесным быком? Каковы различия между шумерской и вавилонской версиями этих сказаний?

Миф о боге, который умирает и воскресает, знаком многим, однако его древние формы значительно отличаются. Благодаря хеттским мифам, мы способны по-новому интерпретировать египетские мифы и ритуалы, а также более поздние концепции.

Содержание лекции: «Старшая» и «Младшая Эдда». Снорри Стурлусон и его «Эдда» как пособие по поэтике. Возможные этимологии термина «Эдда». Вопрос о хронологии «Старшей» и «Младшей Эдды». Композиция и стиль обоих произведений. Особенности скальдической поэзии и связь «Эдды» с поэзией скальдов.

Миф о Синем быке существует с эпохи палеолита, однако в научных кругах он был изучен сравнительно недавно. Каков же образ самого древнего бога преисподней? Почему его поклонение продолжается на протяжении тысячелетий и в каких формах он представлен в мифологии разных народов?

Хотя многие ассирийские сюжеты были заимствованы от шумеров, миф о громовержце Мардуке, его битве с исполинской змеей Тиамат и создании мира из ее тела является исключительно вавилонским. Этот миф ценен сам по себе, но его делают еще более интересным сравнительно-исторические параллели.

Сражение Бога Грозы с каменным змеем является одним из ключевых мифов индоевропейской культуры. Вдобавок, средиземноморская мифология выделяется своим антропоморфным представлением Мировой Оси, и хеттские мифы предоставляют ценный материал для изучения.

Как разрозненные шумерские сказания трансформировались в единую вавилонскую поэму? Какие эпизоды были исключены и по каким причинам? Есть ли информация о реальном прототипе Гильгамеша? Возрастное ограничение 18+ Как разрозненные шумерские сказания трансформировались в единую вавилонскую поэму? Какие эпизоды были исключены и по каким причинам? Есть ли информация о реальном прототипе Гильгамеша?

С владыкой мировых вод Энки связано множество мифов о создании облика мира. Как шумеры осознавали магию божественного Слова? Как они воспринимали райскую безмятежность? И каковы истоки библейского мифа о сотворении женщины из ребра?

В этой лекции вы получите полное представление о ключевых религиозных текстах индуизма — ведах. Вы также узнаете, почему их называют гимнами, кто такие боги ритуала, почему Индра считается главой пантеона и кто олицетворяет закон в индуизме.

В данной лекции вы познакомитесь с индийскими культурами и их достижениями, узнаете, почему у самой древней из них не было храмов, от чего зависело число рук богини Дурги, чем занимался Шива и почему студенты наклеивают на тетради изображение головы слона.

В этой лекции мы обсудим не только мифологию, но и культуру с литературой. Начнем с анализа известных «мифов Древней Греции» А. Куна и литературы, которая наиболее точно отражает мифологическую реальность. Также рассмотрим, как греческие классики Софокл, Овидий и Еврипид интерпретировали мифы, кто такой дверной Аполлон, и почему выражение «скоропостижной смерти» считалось признаком хорошего тона, а также почему способность лгать воспринималась как признак цивилизации. Завершим обсуждение анализом хаоса античного периода и вспомним первых богов и титанов.

Мифы об Афродите и Адонисе, а также об Артемиде и Актеоне на первый взгляд выглядят совершенно различными, однако при более внимательном анализе можно выявить их общую структуру. Каковы связи этих мифов с культом Богини-Матери? Что подразумевается под «принципом мозаики» в исследовании мифов?

В финальной лекции цикла мы обсудим мифологию Древнего Рима, затронув также политику и искусство. Мы рассмотрим сходства и различия между римской и греческой мифологиями, вспомним о богах, не имеющих греческих аналогов, и узнаем, что такие понятия, как «репрессии» и «культ личности», имеют свои корни в античности. Кроме того, гладиатор — это человек, который кажется живым, но на самом деле уже мертв, а судьбу империи мог определить полет птиц.

Содержание лекции: «Песнь о Вёлунде»: образ кузнеца как мага. Одиночество Вёлунда и его брак с валькирией как характеристика первопредка. Вёлунд и индоевропейский миф о хромом кузнеце. Вёлунд как владыка альвов (мастеров из иного мира). Цикл Хельги. Миф о бесконечной любви воина и валькирии, которые перевоплощаются вновь и вновь. Мотив смерти от любви (переход в курган заживо). Связь цикла Хельги с циклом Сигурда. Цикл Сигурда. Сигурд как архаизированный герой: его сиротство, воспитание альвом, приобретение неуязвимости, знание языка животных, магические способности и т. д. – черты первопредка, возможно, возникшие в результате «вторичной архаизации» континентального эпического героя.

Является ли концепция о создании мира через Слово исключительно христианской? Какие взгляды на мощь слова существуют в языческих культурах?

Какие богини олицетворяют архетип Богини-Матери от Индии до Ближнего Востока и Греции?