366

Дальнейшие объяснения – в [TN, 675–679].

367

Ср. [TN (root), 675].

368

Пема Карпо в своём коренном тексте использует только lhug pa. Джампел Паво также подчёркивает важность глагола lhug pa, предпочитая его другим глаголам, означающим «установить в». Другие термины представляют собой лишь более общие определения той функции, которую обозначает этот глагол.

369

«Покой, свободный от концепций» (санскр. nirvikalpa, тиб. mi rtog) – это сложный термин, имеющий несколько значений. В данном контексте он означает «пребывать без усложнённых представлений или концепций». Этот термин часто обозначает продвинутый уровень глубокой концентрации, относительно свободной от ментального содержимого грубого уровня, то есть состояние вне концепций.

370

Сараха сказал: «Установи истинную природу, таковость, пребывай в состоянии, когда плод уже достигнут, в состоянии, которому изначально нет препятствий» [JP, f. 13a]. В данном случае всё зависит от позиции наблюдения. Обычное памятование – это памятование, связанное с потоком ума. Особое памятование происходит с позиции сознавания-как-оно-есть в качестве составляющей естественного состояния истинной природы ума как с позиции наблюдения, в рамках которой происходит памятование.

371

Джампел Паво добавляет обширный раздел, посвящённый памятованию, которое он увязывает с 37 факторами просветления. Выбор этого раздела для обсуждения памятования кажется странным. Большинство авторов объясняют памятование как часть предварительных практик добродетели в соответствующих разделах. Джампел Паво, однако, определяет ту разновидность памятования, о которой идёт речь в данном контексте. Это «памятование потока ума». Практикующие впервые могут довести практику до совершенства, интегрируя памятование и поток ума, который является её объектом.

372

[Lodrö, 1998, 34].

373

Этот термин можно также перевести как «осмысление». «Осмысление» – это основанный на уже сложившихся концепциях «процесс присваивания смысла» ментальным событиям. В данном контексте это означает вовлечённость (byed pa) искусственной активности ментального сознания (yid) в процесс медитации. – Прим. Перев.

374