356
[Bokar Rinpoche, 1993, 81].
357
«Наиболее сложной задачей является разделение между обычным умом и
358
Джампел Паво подразумевает, что на этом этапе практикующие всё ещё являются новичками
359
360
«Речевая активность – формирование звуков также зависит от движения потоков ветра. Если говорить слишком много, то это нарушает потоки ветра и способствует приумножению мыслей. В то же время молчание помогает медитации. Таким образом, уравновешенные речь и тело позволяют избежать слишком активного мышления и создают таким образом условия для внутреннего спокойствия» [Bokar Ripoche, 1993, 6].
361
Несмотря на то что ни Таши Намгьял, ни Вангчуг Дордже не включают в свои комментарии учения об уединении речи, они тем не менее упоминают созерцание
362
Трангу Ринпоче проводит различие между мышлением грубого уровня, которое вынуждает практикующих «забывать о том, что они медитируют, и терять памятование и бдительность», и мышлением тонкого уровня, в рамках которого они «хоть и не забывают, что медитируют, но при этом участвуют в процессе мышления» [Thrangu Rinpoche, 1993, 30].
363
В общепринятом смысле термин
364
Фраза
365
Существует противоречие в использовании глаголов в комментариях Вангчуга Дордже и Джампела Паво: