Записано с моих слов и прошу исправить, что совещание с Никоном было не в Пискаревке, а в Цолюстрове.

Е[пископ] С. Дружинин. Ст. У полном. А. Макаров.

АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след. дел, д. П-83017, т. 1, лл. 26–27. Подлинник.

Из протокола допроса иеромонаха Александро-Невской Лавры Игнатия (Гриценко) от 5 марта 1931 г.

[…] В 1929 г. митрополит Иосиф был арестован, и на его место был прислан митрополит Серафим, которому мы, а также прихожане не доверяли, так как считали его красным безбожным митрополитом, так как он молится за безбожную советскую власть, благодаря чему между иосифлянами и серафимовцами произошел раскол: мы, иосифляне, взяли себе четыре церкви и повели борьбу с серафимовцами путем агитации среди прихожан, а также и рассылали своих людей по отдаленным местностям, деревням, селам для ведения агитации против существования безбожной советской власти. Всю эту борьбу возглавил епископ Григорий. У него были свои люди. После епископа Григория во главе борьбы встал его ставленник архимандрит Алексий, но он недолго пробыл и был арестован. После него уже такого активного члена иосифляне у себя не имели, но, несмотря на это, борьба продолжается и до сего момента. В данный момент самым активным членом организации является председательница двадцатки Тихвинской церкви Сакулина Александра Владимировна […].

АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след. дел, д. П-77463, т. 3, л. 198 об.

Подлинник.

Из протокола допроса архимандрита Ионы (Шибакина) от 11 мая 1931 г.

[…] Митрополит Серафим (Чичагов) старался всегда подчеркнуть якобы свою близость к органам ОГПУ, так, например, он по приезде в Ленинград, когда явился в Лавру, то приказал собраться всем монахам и кричал на них и стучал кулаком по столу и грозил всех сгноить в тюрьме, если не будут его слушаться и повиноваться. Его правая рука, как говорят, епископ Амвросий (Либин) также не скрывал своей близости к ГПУ и якобы даже некоторого влияния на представителя ГПУ уполномоченного Макарова. А так как незадолго до моего ареста епископ Амвросий Либин служил в Покровской церкви села Рыбацкого за Невской заставой, то, очевидно, он там дал понять, что я буду арестован и сослан. Сидевший со мной некоторое время в камере иеромонах Филипп из Лавры, который мне и рассказал о первом посещении Лавры митрополитом Серафимом, также передавал мне, что им, монахам, отошедшим к иосифлянам, было известно, что они будут арестованы, и церкви их закрыты, и это им передавали свои же монахи Сергиевского течения со слов того же епископа Амвросия (Либина), который живет в Лавре и как наместник управляет ею […]

АУФСБ СПб. ЛО, ф. арх. — след. дел, д. П-83017, т. 3, л. 636. Подлинник.

Заявление в церковный стол горисполкома Детского Села (Пушкина) от членов приходского совета иосифлянского Феодоровского собора.

Уведомляем Церковный стол, что 21 апреля с/г агентами ОГПУ или милицией (нам это точно неизвестно) во время ареста протодиакона Феодоровского собора взяты ключи от храма. Таким образом, ответственность за сохранность церковного имущества снимается с членов двадцатки.

Подписи (10 человек) 13/У 1931 г. ЦГА СПб., ф. 132, оп. 10, д. 7, л. 117. Подлинник.

Протокола допроса игумении Вероники (Романенко) от 4 мая 1932 г.

Партийность и политические убеждения. Все время придерживаюсь такой церковной группировки, которая считает существующую мирскую власть диавольской.

Сведения об общественной и революционной работе. Все время шла против существующей мирской власти, скрывалась от нее в течение ряда лет, дабы не попасть в ее порочные руки.

Показания по существу дела. В монашестве нахожусь 42 года, из них: в Леушинском монастыре 10 лет; в Иоанновском монастыре

22 года; в Воронцовском монастыре 2 года, в С.-Петербургском] Очаковском подворье 5 лет и остальные три (3) года находилась на нелегальном положении в Ленинграде и Ленинградской области.

В ноябре (6 числа) месяца 1922 г. меня во Пскове (Предтеченском монастыре) преосвященный епископ Геннадий посвятил в сан игумении и послал в Воронцовский монастырь. До меня игумении в этом монастыре не было. Проигуменствовала только один год. В начале 1924 года мирская власть монастырь, существовавший под видом артели, ликвидировала, и я перевелась в С.-Петербургское] Воронцовское, на Очаковской улице, подворье…

Убеждения мои ясны, они внешне выразились довольно ясно за последние 4 года с лишним. Начиная с 1927 года, т. е. с того момента, когда старая Патриаршая (Тихоновская) Церковь раскололась на два лагеря, я примкнула к тому лагерю, вернее, к той целостной Истинно-Православной Церкви, архипастыри, пастыри и настоящие последователи которой избрали путь свержения существующей мирской власти и восстановления монархии.