Разрешите высказать несколько недоумений своих, возникающих в связи с попытками наших иерархов достигнуть легального существования церковного управления. Возможны ли вообще лояльные отношения наши к существующей власти? Возможно ли совместное существование тьмы и света? Возможно ли проводить в жизнь народа религиозную мораль, когда властями проводится мировоззрение, безразличное и противное христианской морали? Не поставлены ли мы долгом своего служения пастырского в необходимость препятствовать на каждом шагу существующей власти в ее работе? Разве можем мы одобрять безбожное воспитание в современных школах? Разве допустима классовая борьба и даже угнетение одного класса другим? Разве не обязаны мы во всех таких и подобных им случаях говорить своей пастве, что нужно слушаться более Бога, чем людей?
Как же примирить такую работу с лояльностью нашей, а если мы заградим свои уста, то в правде ли будем считать себя честными служителями Церкви? Не уподобимся ли псам нелающим? Не более ли достойно нашего великого служения прямо и откровенно засвидетельствовать власти, что пути наши идут в разных направлениях и что мы можем говорить только о своем желании быть лояльными, но делами своими свидетельствовать свою лояльность не можем. Разве можем одобрять вступление в коммунистическую партию?
Все эти и подобные им вопросы сильно смущают мою душу, да, впрочем, и многих других, и я усердно прошу Свят. Богом не отказать мне в Ваших мудрых разъяснениях и советах.
Осуждая церковную работу митрополита Сергия, можем ли мы установить иные, приемлемые для нашей совести, отношения к существующей власти? А если не можем, то не вынуждаемся ли мы совершенно прекратить свою церковную работу или свести ее к одному только совершению служб церковных?
Не откажите сообщать мне и о том, каковы Ваши дальнейшие намерения и планы, т. е. имеете ли в виду организовать новое управление и возбудить перед гражданской властью ходатайство о легализации его, или такого намерения не имеете, а предполагаете, находясь в братском молитвенном единении между собой, управлять своими паствами самостоятельно, вне административной зависимости от какой-либо центральной власти?
В связи с этим благоволите также сообщить, как Вы смотрите на запрещение, наложенное митрополитом Сергием или подчиненным ему епископом на священнослужителей за непризнание их и неподчинение им. Боясь такого запрещения, без сомнения, многим недостает решимости выйти из подчинения им. Хорошо было бы, если бы Вами были даны соответствующее разъяснение и руководящие указания. Необходимы указания и по вопросу о приобретении св. миро.
Как примирить лояльность нашу власти гражданской с намерением следовать всем постановлениям Собора 1917/18 г.? Не следовало ли внести сюда некоторые разъяснения и ограничения?
ЦГА ООУ, ф. 263, оп. 1, д. 65744, т. 3, л. 151. Копия.
Запрещение в служении иосифлянского священника Евгения Соболева
Согласно лежащего на мне последнего долга в отношении к Велебицкому приходскому совету, сообщаю: по делу об отходе Вашем от Церкви, возглавляемой Митрополитом Сергием, состоялась резолюция Управляющего Новгородскою епархиею Архиепископа Алексея от 3–16 сего июля за № 216 следующего содержания:
«Дело отпадения священника Соболева от Православной Церкви представляется теперь совсем ясным. Ввиду сего, согласно церковным правилам, свящ. Соболев объявляется запрещенным в служении, а все последующие за ним в его раскольнической деятельности — лишенными церковного общения. О[тец] благочинный объявит эту резолюцию Велебицкому приходу и о последующем донесет мне со своими соображениями относительно заместителя священнической вакансии в этом приходе.
Следовательно, отныне свящ. Соболев поставлен на положение простого мирянина, и все его действия в Церкви, если он дерзнет их совершать, суть действия простого мирянина, лишенные благодатной силы: крещенные им будут не крещены, повенчанные — не венчаны, напутствованные — не напутствованы, отпетые — не отпеты, литургия — кощунством и т. д., и самый храм, ввиду его осквернения действиями раскольника, подлежит освящению. В заключение еще раз призываю вас к покаянию, здравому смыслу и отчуждению от раскольнического вождя, имея в виду, кроме изложенного выше, еще то, что требуемые от меня соображения о замещении священнического места в Велебицком приходе мною будут высказаны в смысле необходимости изъятия приходского храма из пользования раскольнического коллектива и передачи его в пользование лиц, остающихся в Православной Церкви и признающих лояльное отношение к гражданской власти, что, несомненно, будет одобрено, как крайнее и притом каноническое средство расчистить дорогу имеющему быть назначенным в Велебицкий приход священнику».
P. S. Если, несмотря на запрещение в служении, Соболев станет продолжать службу, то по церковным правилам он подлежит лишению сана[791].
Дело митрополита Сергия. С. 179–180.