Пережитые испытания делали сильных людей смелее. Совместная борьба и общение с людьми из другого мира, который советская пропаганда рисовала исключительно в черных цветах, сеяло в душах не только недоверие к ней, но и сомнения в постулатах официальной идеологии. Для сохранения системы нужно было, во-первых, отгородиться от внешнего мира как можно более высокой информационной и пропагандистской стеной. Для этого вполне можно было использовать антисоветизм части западного истеблишмента. Увидев и осознав это, У. Черчиль, сам того не понимая, в Фултоне (США) в 1946 г. отдал «долг» И. Сталину. Начатая А. Гитлером война против СССР спасла Великобританию. А «холодная война», объявленая У. Черчилем, продлила хотя и в несколько смягченных формах жизнь сталинскому социализму еще на несколько десятилетий.
А во-вторых, нужно было припугнуть осмелевших за годы борьбы с гитлеризмом его победителей. Первыми «исправлению» подлежали бывшие военнопленные и репатриированные. Фильтрационные пункты стали для них настоящим чистилищем, а для остальных уроком послушания. И хотя, как уже было сказано, масштаб репрессий против бывших военнопленных в западной историографии был сильно преувеличен, массовость и жестокость их не вызывает сомнений. Не испытывая полного доверия к украинским кадрам центральные партийные и государственные органы под предлогом помощи понесшей огромные человеческие потери Украине, нехватки специалистов и т. п. поощряли и целенаправленно проводили переселение людей из других республик, прежде всего из РСФСР. Так, например, в 1946 г. местные коммунисты в Украине занимали менее чем 12,8 % подлежавших учету должностей в областных комитетах КП(б)У.
Процесс относительной либерализации советского общества, в том числе и украинского, который правильнее было бы, на наш взгляд, назвать процессом общественной эмансипации, остановить было уже невозможно. Не общество шло за партийными лидерами, в данном случае за Н. Хрущевым, а они с крайней неохотой ковыляли за обществом. Важной вехой на этом пути стал XX съезд КПСС в 1956 г. Знаменитый доклад Н. Хрущева на нем адресовался не обществу, а партийному и государственному аппарату. В нем содержались и обещание относительной личной безопасности, и предупреждение о происходивших в советском обществе процессах, которые уже нельзя было просто игнорировать.
На XXI съезде КПСС в январе-феврале 1959 г. было заявлено о том, что социализм в СССР победил полностью и окончательно, вторая программа партии, принятая в 1919 г. выполнена и следует разработать и принять новую программу. Эта новая программ, названная Программой построения коммунизма, была утверждена на XXII съезде КПСС и предполагала достижение в течении двух десятилетий трех важнейших целей: создание материально-технической базы коммунизма, развитие коммунистических общественных отношений и воспитание нового человека.
Самой важной считалась первая из них — качественный рост материального производства и переход на этой основе до 1980 г. к распределению материальных благ по потребностям. Среди последствий этих теоретіиеских изысканий и новаций можно назвать утвердившийся в последующие годы и все возраставший скепсис и цинизм как следствие видимого и сознаваемого всеми огромного разрыв между достижениями в развитии материального производства, о которых без устали говорила официальная пропаганда, и уровнем жизни людей, провозглашавшимися принципами социальной справедливости, коммунистической идейности и морали и реальными отношениями в обществе, поведением части партийной и советской номенклатуры.
В условиях этой общественной эмансипации стали происходить существенные изменения в общественном сознании и общественной психологии в СССР и в УССР. Украинское общество быстро менялось. Продолжалась, как уже отмечалось, реабилитация осужденных. Возвращение сотен тысяч репрессированных в родные края было вторым после того как в украинское общество влилось более 8 млн. человек, живших в другом государстве, обстоятельством, изменившим качественные его характеристики. Еще одним значимым изменением стало то. что в 1956 г. колхозники получили паспорта и могли теперь относительно свободно перемещаться внутри республики и страны.
Вполне естественным на этом фоне выглядят некоторые новые тенденции и явления во всех социальных слоях. «Внизу» расцвело своеобразное народное творчество — политический анекдот. Такой, например. как: «Кому на Руси жить хорошо? Хрущеву и Брежневу, а всем остальным по-прежнему» и т. п. С другой стороны, в наиболее образованных и политически активных социальных слоях появляется умеренно оппозиционное течение, новый социальный идеализм, представленный т. н. «шестидесятниками».
Пик последнего пришелся на первую половину 60-х годов. Отчасти это было вызвано общим изменением в украинском обществе. Это течение общественной мысли в Советском Союзе и в Украинской ССР составили представители творческой интеллигенции, верившие в не догматический. рациональный, демократический и гуманный социализм.
В Украинской ССР оно имело свои особенности — социальное и национальное в нем неразрывно переплелось в сложный комплекс представлений о новом национальном возрождении в республике. Как и в Москве его предвестниками и подвижниками выступили прежде всего литераторы. В поэзии это были В. Симоненко. Л. Костенко. В. Стус, Н. Винграновський. Д. Павличко. И. Драч, В. Коротич и др. В прозе — Е. Гуцало, Г.Тютюнник, В. Шевчук. В. Дрозд. В литературной критике — И. Дзюба. И. Свитличный, Е. Сверстюк. В живописи и графике — П. Заливаха, А. Горська, В. Зарецький, И. Якутович, Г. Севрюк. В кинематографии-С. Парджанов. Ю. Илленко, Г. Осыка.
Подражая в какой-то мере московским вечерам поэзии в Политехническом институте, в Киеве в основанном в 1959 г. студентами театрального института и представителями творческой интеллигенции клубе «Спутник», читали свои произведения упомянутые уже Н. Вин-грановский, И. Свитличный. Е. Сверстюк, И. Драч, А. Горская и др. Во Львове подобный клуб возглавил Н. Косив, в Харькове — К. Чичибабин.
В последствии движение «шестидесятников» нередко путали с диссидентским движением. Это, действительно, были явления одного порядка. Оба были вызваны к жизни относительной либерализацией режима, начавшейся со смертью И. Сталина в 1953 г., мутировавшей со временем в т. н. «застой». Но. во-первых, они четко разделены во времени. «Шестидесятники» взрасли в условиях «оттепели» под впечатлениями от «венгерских событий» 1956 г. и сошли на нет после «чехословацких событий» 1968 г., обернувшись для некоторых тюремным заключением, а для большинства внутренней интеллектуальной и духовной иммиграцией, в творчество для себя и «самиздата».
Диссидентское же движение выросло из разочарования, вызванного подавлением т. н. «пражской весны» и достигло своего пика после заключения в 1975 г. Хельсинкских соглашений. Между тем и другим имелись существенные мировоззренческие отличия. «Шестидесятники» верили в «социализм с человеческим лицом» и в большинстве своем не были антисоветчиками. Они рассчитывали на изменения сверху. Диссиденты в это уже не верили и призывали к борьбе с советским социализмом, апеллируя к мировому общественному мнению и требуя выполнения советским правительством взятых им на себя в Хельсинки обязательств, понимая, что это приведет в конечном счете к разрушению «реального социализма».
Украинским «шестидесятникам», как наследникам т. н. «расстрелянного возрождения» в отличие от московских, пришлось почти заново создавать украинский интеллектуальный модерн, чему власть на первых порах не только не мешала, а даже способствовала. По крайней мере в годы, когда Компартию Украины возглавлял П. Шелест. Они, образно говоря, нигде не пересекались ни с властью, ни со своими московскими единомышленниками. С диссидентами все было значительно сложнее. С одной стороны, они сразу же вступили в острый конфликт с местной украинской властью, ориентировавшейся на жесткую центральную линию и, как это почти всегда бывало ранее, перегибавшей палку на всякий случай, чтобы не быть обвиненными в национализме. А с другой стороны, украинское диссидентское движение уже далеко не всегда находило поддержку и понимание в Москве в силу явно выраженных националистических мотивов в нем.
В том. что касается Украины, некоторые украинские историки, О. Субтельный, например, отождествляют два общественных движения в УССР — «шестидесятников» и диссидентов, относя появление последних к середине 50-х годов и причисляя к ним отголоски борьбы ОУН-УПА в западных украинских областях. К примеру. Украинский национальный комитет во Львове, раскрытый органами государственной безопасности и ликвидированный в декабре 1961 г. или Украинский рабоче-крестьянский союз Л. Лукьяненко.
Вряд ли, на наш взгляд, это оправдано. И по происхождению, и по составу участников, и по целям, и, наконец, по отношению к советской власти это все-таки были разные явления, хотя национальные мотивы присутствовали в обоих. В предрассветных сумерках все кошки казались одинаково серыми. С точки зрения сегодняшнего дня, на наш взгляд, очевидно, что невниманием к природе и особенностям разных общественных неформальных групп в УССР власти лишили себя возможности диалога с обществом, который тогда был еще вполне возможен.
В июне 1962 г. произошли выступления рабочих в Новочеркаске, подавленные с применением оружия, приведшего к человеческим жертвам. Выступления меньшего масштаба имели место и в УССР — в Донбассе, Кривом Роге и др.
Между тем, жизнь в республике постепенно входила в мирную колею, становилась активнее и разнообразнее. На это нужно было реагировать, и со стороны власти предпринимались шаги, поощрявшие, с одной стороны, объективное стремление людей к улучшению условий их жизни и труда, образованию и культуре, а с другой, позволявшие, как считалось, взять под контроль процессы в оживающем после сталинского террора и войны украинском обществе.
Весной 1956 г. было принято несколько постановлений, направленных на улучшение условий жизни людей. В марте 1956 г. на два часа была сокращена продолжительность рабочего дня в дни, предшествующие выходным, и в предпраздничные дни. Была увеличена продолжительность декретных отпусков. В апреле — отменена уголовная ответственность за уход с работы и прогулы. В мае — установлен 6 часовой рабочий день для подростков. В июле 1956 г. был принят закон о государственных пенсиях, которым повышались минимальные и сокращались максимальные их размеры и была установлена их «вилка» 300 и 1200 рублей. В сентябре 1956 г. на треть была повышена оплата труда низкооплачиваемым категориям работников и ее не облагаемый налогом минимум (с 260 до 370 руб.)
В июле 1957 г. ЦК КПСС и Совета Министров СССР приняли постановление «О развитии жилищного строительства в СССР». Стави-лась задача обеспечить всех нуждающихся жильем. В этом, как на тот момент, была большая доза социальной демагогии, но в целом обращение властей к этой, действительно, очень болезненной проблеме, новым технологиям проектирования и строительства дали ощутимые результаты. Площади вводимого жилья быстро росли и миллионы людей смогли переехать из бараков и перенаселенных коммунальных квартир в небольшие, но вполне благоустроенные индивидуальные. Начало расти предложение потребительских товаров, в том числе длительного пользования: телевизоров, радиоприемников, стиральных машин и т. п.
Было создано Министерство высшего образования УССР. В 1957 году основан Союз журналистов Украины, а в 1958 г. Союз кинематографистов. В 1962 г. была учреждена Шевченковская премия за достижения в области литературы, журналистики, искусства и архитектуры. Были реабилитированы многие деятели украинской культуры: