Союзы между представителями разных мусульманских деноминаций, шиитами и суннитами, относительно редки, но случаются. По идее, для подобных браков нет особых преград. Но на сегодняшний день раскол между суннитами и шиитами становится все глубже, и такой брак может привести к более серьезным проблемам – нежели брак, где один из супругов не исповедует ислам. На мусульманских сайтах знакомств непременно указывается желаемая деноминация партнера. Тем не менее многие юные мусульмане, выросшие на Западе, не знают всех различий между направлениями ислама, они просто считают себя мусульманами. И когда суннит влюбляется в шиитку – или наоборот – они могут и не подозревать, какие проблемы могут возникнуть на их пути, пожелай они пожениться.

В Коране мы находим достаточно четкие предписания относительно брака мусульман с иноверцами. И мусульманам, и мусульманкам позволено вступать в брак только с последователями монотеистических религий. Иными словами, браки с индусами, сикхами и буддистами – для примера – полностью запрещены. Однако мусульманин волен выбрать жену из «людей Книги», то есть из христиан или иудеев, при условии, что дети от такого брака будут воспитаны в мусульманской вере. У мусульманок чуть иная ситуация – явного разрешения выходить замуж за христиан и иудеев у них нет, и такие браки считались запретными. Кроме того, главой семьи считается мужчина, и правоведы не допускают подобных браков: немусульманин не должен иметь власти над мусульманкой и ее детьми.

Браки мусульман с христианками и иудейками заключаются обычно на Западе, а в мусульманских странах это происходит гораздо реже. Чаще всего это союзы между христианками или иудейками из неисламских стран, которые повстречали своих будущих мужей в путешествиях. Другой вариант – когда мусульманин учится или работает на Западе, где и находит свою будущую жену.

Естественно, в западных СМИ чаще мелькают сообщения о несчастливых смешанных браках, которые разрушились и повлекли за собой проблемы, связанные с опекой, нежели рассказов о благополучных и долгих союзах. Любой брак предполагает способность как давать, так и получать, а также видеть вещи с точки зрения второй половины. Однако в браках между людьми разных национальностей и религий гораздо больше трудностей, которые нужно преодолевать. Успех таких взаимоотношений зависит от способностей и желания партнеров проявлять гибкость и подстраиваться друг по друга. Но сильнее всего это зависит от доверия.

Давуд, вы верно обратили внимание на то, что смешанные браки бывают разными. Я чаще всего был свидетелем союзов христианки и мужа, равнодушного к религии. Обычно подобные браки имеют такой же шанс на успех, как и любые другие: муж бывает в церкви на Рождество и, возможно, заходит еще пару-тройку раз за год.

Итак, взгляды мусульман мы уже представляем; о том, как смотрят на это иудеи, узнаем чуть позже, а я расскажу о нескольких моментах с точки зрения христиан. Союзы, в которых будущие супруги исповедуют разную веру, сталкиваются с рядом проблем. Как проводить свадебную церемонию? Как принято у христиан – или согласно традициям вероисповедания второго супруга? Правилам какой религии следовать после заключения брака? В какой вере воспитывать будущих общих детей?

Ясно видно, что брак между последователями разных направлений христианства влечет гораздо меньше проблем, чем браки христиан и иноверцев. Последнее запрещено в Православной Церкви. Если православные христиане сходятся с иноверцами, им будет отказано в таинстве венчания. У католиков смешанные браки возможны, но не будут считаться «священными». В англиканских сообществах церемонию бракосочетания должны проводить для всех жителей диоцеза. В теории в англиканской приходской церкви иудей мог бы жениться на мусульманке. Но на практике это вряд ли возможно: либеральность англикан не означает вседозволенности. Викарий должен следовать христианскому последованию службы, которая включает принятие обетов во имя Отца и Сына и Святого Духа. Хотя консервативные протестанты-евангелисты близко к сердцу принимают слова апостола Павла: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6:14), в протестантской традиции не очень много препятствий для смешанных браков.

Некоторые пары выбирают гражданскую церемонию, на которой не обязаны следовать правилам религиозного обряда. Такой брак имеет характер светского, а не межрелигиозного. Более отважные в качестве альтернативы выбирают религиозную церемонию и приглашают на нее служителей своей религии. Эта практика еще не получила широкого распространения, но уже были случаи проведения межрелигиозных свадебных церемоний, где принимали участие раввин или имам и христианский священник. Такие церемонии должны отвечать требованиям религиозных традиций, к которым принадлежат их участники. Они также должны гарантировать законность брака. Дэн, было бы интересно услышать, что вы думаете по этому вопросу. Вы ведь раввин? Согласились бы вы провести церемонию вместе со священником или имамом? И если да, то при каких обстоятельствах?

И в какой вере воспитывать детей? Крестить их? Обрезать? Обряды крещения и обрезания построены так, что они как бы «заявляют» о вере ребенка, и это может огорчить одного из супругов. Обряд крещения не требует присутствия обоих родителей (хотя обычно участие в таинстве принимают и мать, и отец), так что выходом из ситуации может стать крещение, на котором присутствует только один.

Нужно ли учить детей тому, во что верят родители? Или тому, во что верит только один из них? Или вообще не затрагивать вопросы веры? Воцерковленным христианам, безусловно, важно, чтобы их дети узнавали о христианстве из Библии, а также обретали в Священной книге религиозное и моральное наставление. Поскольку иудейские писания – часть христианского наследия, христиане не препятствуют детям читать Ветхий Завет. С исламом ситуация другая, ведь Коран во многом противоречит Библии.

Следует также упомянуть религиозные праздники. Например, Рождество становится не только религиозным, но и культурным событием, многие из моих студентов-мусульман говорили мне, что празднуют его. Что любопытно, их воспитывали в семьях мусульман – но они, тем не менее, посылали мне рождественские открытки. В браке с мусульманами или иудеями христианам предстоит решить, следует ли им, к примеру, праздновать Курбан-байрам или соблюдать шаббат и отмечать Песах. Но кроме веселья и праздников есть еще и посты. Когда будут поститься супруги? В Великий пост? В Рамадан? В День искупления?

Обо всем этом придется договариваться. Давуд, вы правильно сказали: смешанные браки – это необъятная тема. В интернете можно найти много материалов по этому вопросу. Если хотите узнать больше, вас, возможно, привлекут рекомендации Церкви Англии для супругов, состоящих в смешанных браках[16], сайт ассоциации межрелигиозных семей Англии, Шотландии и Уэльса[17], а также портал ресурсов для тех, кто состоит в межрелигиозном браке[18].

В первой главе я уже кратко коснулся вопроса о браках между иудеями и иноверцами. По традиции такие союзы считались оскорбительными – несмотря на многочисленные примеры подобных браков в Торе. Сегодня ортодоксальный иудаизм строго запрещает такие браки. Ни один раввин-ортодокс не согласится провести церемонию такого бракосочетания. Более того, он постарается оказать большое давление на иудея, предпринявшего подобный шаг. Он повторит все причины, уже упомянутые Давудом и многими другими: пары более счастливы в таких отношениях, где все хорошо знают друг друга и есть взаимопонимание. В таком браке легче сохранить иудейскую культуру. Дети будут расти в более стабильном окружении, если оба родителя – иудеи. Семье будет легче влиться в иудейскую общину. Тех, кто осмелился вступить в смешанный брак, будут обвинять в предательстве семьи и иудейских традиций.

Несмотря на все эти препятствия, за пределами Израиля смешанные браки – довольно частое явление. Конечно, в Израиле, где большинство населения – евреи, наибольшее число браков заключается между иудеями. Однако в диаспорах браки иудеев с иноверцами встречаются очень часто. Столкнувшись с подобной угрозой, ортодоксальная община прилагает огромные усилия, чтобы иноверцы стали частью еврейской религиозной жизни. Некоторые раввины-реформисты, например, проводят брачные церемонии для смешанных пар при условии, что супруги будут посещать синагогу и воспитывать детей в иудейской вере. В целом, в смешанных парах иноверцам позволяется стать полноправными членами синагоги и платить за это обычный сбор. Впрочем, есть и ограничения: им не позволяют участвовать в некоторых церемониях – например, читать благословения над Торой во время шаббата или служить в синагоге. Некоторые раввины также соглашаются проводить церемонии бракосочетания для смешанных пар совместно с христианскими священниками – как в церкви, так и в синагоге. Впрочем, раввины, благословляющие межрелигиозные браки, делают это в надежде, что иноверцы в будущем примут иудаизм, а дети будут воспитаны в иудейских традициях. Оправдание для признания смешанных браков вопреки традиции – это стремление сохранить иудейский народ и его веру.

Джордж, вы спрашивали, согласился бы я провести бракосочетание, если один из супругов исповедует иудаизм, а другой – ислам. Меня никогда не просили о подобном. Но я проводил такие обряды вместе с христианскими священниками. Несколько лет назад мы проводили такую церемонию вместе со священником колледжа Святой Троицы: дочь одного из наших сотрудников, иудейка, выходила замуж за христианина. Еще мы сочетали браком иудея и христианку – в маленькой часовне в Уэльсе; церемонию вместе со мной проводил священник-методист. В обоих случаях мы с христианскими священниками составляли службу так, чтобы это было приемлемо как для христиан, так и для иудеев, и крайне осторожно включали в текст церемонии отсылки ко Христу и молитвы с упоминанием Его имени, которые могли бы вызвать возражения у иудеев. Мы стремились к созданию совместной литургии. Я принимал участие в подобных церемониях, потому что как раввин, я верю в то, что моя обязанность – помогать иудеям в их личной жизни, а также представлять иудаизм для неевреев в как можно более привлекательном ключе. Конечно, многие раввины-реформисты не согласились бы с подобным подходом. Я уважаю их точку зрения, хотя и не разделяю традиционалистских убеждений.

Кстати, к вопросу о гомосексуализме. Следует отметить, что в рамках реформизма и других неортодоксальных ветвей иудейской религии однополые браки иудеев принимаются и получают одобрение. Некоторые из моих друзей-раввинов проводили брачные церемонии для гомосексуальных пар. Но они отказывались делать это, если один из супругов был иноверцем. Для них все выглядит так: брак между двумя иудеями, независимо от их пола, приемлем, но брак с иудея с иноверцем – нет. Один мой друг, раввин, как-то заявил, что сам он готов и нарушить шаббат, и съесть некошерную еду, и благословить иудеев на однополый брак. Но благословить брак иудеев с иноверцами он не может: запрещает вера. Мне кажется, это довольно странно. Но такова его позиция, и он имеет на нее полное право.