Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не дозволено им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения.
Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трем месяцам, как и для тех, у которых не было менструаций. Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени.
Муж в этот период должен предоставлять жене жилье и содержать ее, а также следить за тем, чтобы и он, и его супруга хранили воздержание.
О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость.
Жена не обязана кормить младенца грудью, но если она решится на это, то муж должен обеспечить ей содержание на два года – столько длится период грудного вскармливания. В одном из стихов Корана подчеркивается, что это нужно решить полюбовно, ведь о ребенке нужно заботиться, а не вмешивать его в споры родителей:
Матери должны кормить своих детей грудью два полных года, если они хотят довести кормление грудью до конца. А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях. Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей. Нельзя причинять вред матери за ее ребенка, а также отцу за его ребенка. Такие же обязанности возлагаются на наследника отца. Если они пожелают отнять ребенка от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат греха. И если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей, то не совершите греха, если вы заплатите ей на разумных условиях. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете.
После периода ожидания развод принимает одну из окончательных форм, после чего муж обязан немедленно выплатить оставшуюся часть брачного дара.
В случае, если развод предшествовал консуммации брака и сумма
На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение (брачный дар). Одарите их разумным образом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей, а бедный – по мере своих возможностей. Такова обязанность творящих добро. Если же вы разведетесь с ними до того, как коснулись их, но после того, как установили обязательное вознаграждение (брачный дар), то отдайте им половину установленного вознаграждения, если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачное соглашение. Если вы простите, то это будет ближе к богобоязненности. Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу.
В случае такого развода период ожидания не требуется – брака не было вообще, и риска беременности нет:
О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок. Одарите их и отпустите их красиво.
Кроме того, многие правоведы сходятся во мнении: если муж использует свое право на развод по собственной прихоти, без каких-либо проступков со стороны жены и без ее согласия, он должен выплатить жене компенсацию,
Кроме того, если муж разводится просто потому, что хочет жениться на ком-то еще, ему запрещено забирать подарки, которые он когда-то вручил жене: «Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?» (Коран, 2:20).
Согласно законам шариата, существует две категории ответственности за ребенка. Во-первых, попечительство, или покровительство (
В Коране нет особых упоминаний об опеке, но на эту тему существует хадис:
Женщина пришла к Посланнику Аллаха и сказала: «О, Посланник Бога, мой сын истинно был в моем чреве, мои груди вскормили его, и на моих коленях он познал, что такое ласка. Его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня». На что Посланник Аллаха ответил: «Если ты не выйдешь замуж, то у тебя больше прав на него» (передал Абу Дауд).
Согласно другому рассказу, женщина пришла к Пророку и сказала:
«Мой муж хочет забрать у меня моего сына, который помогает мне, добывая воду из колодца Абу Инабы». Когда пришел муж женщины, Пророк сказал: «Мальчик, вот твой отец и вот твоя мать. Возьми за руку того, с кем ты хочешь быть». Он взял руку своей матери, и она ушла с ним (передал Абу Дауд).
Во втором хадисе ребенок уже достаточно взрослый, он может добыть воду из колодца, и потому можно спросить его мнение по данному вопросу. На основании этого хадиса право опеки переходит к матери, если ребенок младше семи лет. У девочек этот возраст иногда продлевают до начала полового созревания. Тем не менее в законодательстве некоторых мусульманских стран установлены и более высокие возрастные рамки. Некоторые улемы считают, что ребенок имеет право выбирать, с кем хочет жить, тогда как другие полагают, что право опеки должно возвращаться к отцу.
Распределение ролей опекуна и попечителя зависит от того, насколько родственники компетентны и нравственно готовы нести ответственность за ребенка. Для попечительства также важен состав семьи дома, в котором будет проживать ребенок. Например, в случае, если речь идет о дочери, она не может воспитываться в доме, где также находятся ее кузены или другие родственники, степень родства с которыми не запрещает брачные отношения. Если мать ребенка вновь выходит замуж, то муж имеет право забрать ребенка из-под ее опеки. В целом считается неприемлемым, чтобы ребенок проживал в доме с мужчиной, который не является его отцом, хотя это может быть допустимо, если отец ребенка умер. В любом случае целью попечительства и опекунства является прежде всего соблюдение интересов ребенка, что должно учитываться при принятии любых решений относительно опекунства.