Гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации

Монография исследует философские, биоэтические и технократические аспекты эвтанизации и биочипизации, рассматриваемых как социальные инфекции социально-психологического и технократического характера. В книге представлена степень акцентирования социальных эндемий в рамках философии, основанная на аналитическом обзоре психологических, политических, экономических и технократических социальных инфекций, обладающих потенциалом эндемии. Рассмотрены биоэтические и технократические парадигмы, а также философские аспекты эвтанизации и биочипизации как социальных инфекций. Результаты исследования способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, имеющих потенциал для эндемического распространения. Книга предназначена для широкого круга читателей и может заинтересовать студентов, магистрантов, аспирантов, медиков, специалистов в области IT-технологий, а также философов, увлеченных проблемами социальных инфекций.

Монография посвящена гуманитарным технологиям в области технологизированной медицины. В ней рассматриваются место и значение «Философии медицины» и «НФ-философии» медицины как познавательных систем и гуманитарных технологий. Представлена авторская методика «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний». Изложена суть научного открытия «Закономерность формирования и изменения состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», положения которого могут служить теоретической базой для гуманитарных технологий. Книга ориентирована на широкий круг читателей. Она может заинтересовать студентов, магистрантов, аспирантов медицинских, технических и гуманитарных вузов, а также научных работников в области медицины, педагогики, технологий, гуманитарных наук, и методологов с философами, которые интересуются вопросами научно-технико-технологического прогресса, высоких технологий, теории познания и научно-мировоззренческой культуры.

В монографии представлена авторская коллекция философских размышлений о возможностях собственных произведений в сфере популяризации, концептуализации и философизации новых знаний. Философская эссеистика автора пронизывает художественные тексты, мифы, легенды, символы и метафоры, демонстрируя, что порой научно-фантастические, социально-философские и эзотерические нарративы, изложенные в стиле фэшн, нон-фэшн и автофэшн, могут выступать в качестве неявных форм философствования. Книга содержит философскую интерпретацию авторских художественных произведений, а также результаты философского анализа и комментарии о границах между знанием и воображением, между горизонтами реальности и вымысла, выстраивая авторскую линию интервала абстракции в области философского осмысления мира, человека и будущего.

Представлены результаты анализа, синтеза и комментариев к авторским философским концепциям относительно дисбаланса высоких технологий, а также бытия и деятеля: Киберфилософия как философия перехода, самоконструирования и ответственности за будущее; Антропофилософия как философия расширения границ человека; Моральная философия как триединое основание человека в условиях трансформации социогуманитарной реальности; Философия социальных инфекций как новая онтология и аксиология социально-технологических трансформаций; Гуманитарные технологии как механизмы поддержания техно-гуманитарного баланса; Нейрофилософия как актуализация гуманитарной экспертизы при оценке технологий; Трансплантационная этика как гуманитарный ориентир; Мифоконструкция как интеллектуально-смысловая матрица для осмысления; Научно-мировоззренческая культура как интегративный проект; Центро-Круговая модель бытия; Философия цивилизационной бдительности и упреждающего разума; Философия осознанности как путь к этическому мировоззрению.

Замок «Белый аист» — это философская повесть, которая исследует глубокий символизм крепости как метафоры внутреннего убежища. В центре повествования находится профессор Каракулов, учёный и философ, который создает замок «Белый аист» как оплот для сохранения чистоты мысли и уединения от "земных невзгод". Замок становится местом встречи с дервишем Захидом, учёным-суфием, где в диалогах о "Истине с большой буквы", добре и зле, свете и тьме, справедливости и несправедливости они приходят к единой истине — Человеку как центру всего сущего. Повесть раскрывает путь Каракулова от хирурга к философу, его разочарование в академической среде и стремление к истинному познанию через самопознание и уединение, а также символическое значение аиста как олицетворения чистоты, свободы и возвращения к истокам.