Контуры философии социальных инфекций: эвтанизация, биочипизация

Книга исследует гуманитарные технологии, связанные с нейропротезированием и нейротрансплантацией, которые представляют собой мировоззренчески противоречивые аспекты современной высокотехнологичной медицины. В ней изложена авторская концепция «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний», а также научное открытие «Закономерность формирования и изменения состояния научно-мировоззренческой культуры индивида» и методология стейкхолдеранализа. Проведено философское изучение новых парадигм нейропротезирования и нейротрансплантации как моделей медицины будущего, обладающей мировоззренческими противоречиями. Также рассмотрена проблема идентификации личности после пересадки головного мозга с акцентом на биосоциальные аспекты сеттлеретики. Книга предназначена для широкой аудитории и может заинтересовать студентов, магистрантов, аспирантов, научных работников и философов, увлечённых вопросами научно-технико-технологического прогресса и технологий.

Монография посвящена гуманитарным технологиям в области технологизированной медицины. В ней рассматриваются место и значение «Философии медицины» и «НФ-философии» медицины как познавательных систем и гуманитарных технологий. Представлена авторская методика «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний». Изложена суть научного открытия «Закономерность формирования и изменения состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», положения которого могут служить теоретической базой для гуманитарных технологий. Книга ориентирована на широкий круг читателей. Она может заинтересовать студентов, магистрантов, аспирантов медицинских, технических и гуманитарных вузов, а также научных работников в области медицины, педагогики, технологий, гуманитарных наук, и методологов с философами, которые интересуются вопросами научно-технико-технологического прогресса, высоких технологий, теории познания и научно-мировоззренческой культуры.

В монографии представлена авторская коллекция философских размышлений о возможностях собственных произведений в сфере популяризации, концептуализации и философизации новых знаний. Философская эссеистика автора пронизывает художественные тексты, мифы, легенды, символы и метафоры, демонстрируя, что порой научно-фантастические, социально-философские и эзотерические нарративы, изложенные в стиле фэшн, нон-фэшн и автофэшн, могут выступать в качестве неявных форм философствования. Книга содержит философскую интерпретацию авторских художественных произведений, а также результаты философского анализа и комментарии о границах между знанием и воображением, между горизонтами реальности и вымысла, выстраивая авторскую линию интервала абстракции в области философского осмысления мира, человека и будущего.

Представлены результаты анализа, синтеза и комментариев к авторским философским концепциям относительно дисбаланса высоких технологий, а также бытия и деятеля: Киберфилософия как философия перехода, самоконструирования и ответственности за будущее; Антропофилософия как философия расширения границ человека; Моральная философия как триединое основание человека в условиях трансформации социогуманитарной реальности; Философия социальных инфекций как новая онтология и аксиология социально-технологических трансформаций; Гуманитарные технологии как механизмы поддержания техно-гуманитарного баланса; Нейрофилософия как актуализация гуманитарной экспертизы при оценке технологий; Трансплантационная этика как гуманитарный ориентир; Мифоконструкция как интеллектуально-смысловая матрица для осмысления; Научно-мировоззренческая культура как интегративный проект; Центро-Круговая модель бытия; Философия цивилизационной бдительности и упреждающего разума; Философия осознанности как путь к этическому мировоззрению.

Замок «Белый аист» — это философская повесть, которая исследует глубокий символизм крепости как метафоры внутреннего убежища. В центре повествования находится профессор Каракулов, учёный и философ, который создает замок «Белый аист» как оплот для сохранения чистоты мысли и уединения от "земных невзгод". Замок становится местом встречи с дервишем Захидом, учёным-суфием, где в диалогах о "Истине с большой буквы", добре и зле, свете и тьме, справедливости и несправедливости они приходят к единой истине — Человеку как центру всего сущего. Повесть раскрывает путь Каракулова от хирурга к философу, его разочарование в академической среде и стремление к истинному познанию через самопознание и уединение, а также символическое значение аиста как олицетворения чистоты, свободы и возвращения к истокам.