Добрый человек

Практикующий медитацию випассаны использует концентрацию как средство, позволяющее его осознанию преодолеть барьер иллюзии, скрывающий от него живой свет реальности. Этот процесс проходит постепенно, с непрерывно растущим осознанием и углублением понимания внутренней реальности. На это уходит много лет, но однажды медитирующий пробивает эту преграду и неожиданно оказывается в состоянии света. Это полное преобразование, известное как освобождение, и оно является постоянным.

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон объясняет и развивает ключевое положение Четвертого пути — одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевым и П. Д. Успенским. Следуя за основателями учения, автор утверждает, что все идеи системы сосредоточены на одной — самовоспоминании, которое является осью колеса, а остальные идеи — его спицами. Несмотря на то, что самовоспоминание представляет собой невербальный процесс, который трудно описать, автор излагает его понятным языком, ссылаясь на известных поэтов и даже знакомые с детства сказки. Самовоспоминание — это многослойный процесс, включающий в себя умение оставаться в настоящем («помнить себя»), а также разделенное внимание («вы — это то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Подобные идеи можно встретить в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, а инструмент, который позволяет каждому «проснуться» к другой, подлинной жизни. Многие люди проводят свою жизнь, сосредоточившись на будущем или прошлом, не осознавая, что «прошлое» и «будущее» — это всего лишь слова. Человеку следует «работать» с тем, что предлагает настоящее, не стоит обманывать себя — следующий момент не будет лучше этого или более подходящим. Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда осуществляется сейчас. Нам некуда идти, кроме как в настоящее, ведь все пути ведут к этому живому мгновению. Нет большего чуда, чем быть в настоящем. Всё начинается с этого, и ничто не заканчивается этим. Что же означает термин "самовоспоминание"? Он подразумевает, что ваше дремлющее Истинное "Я" помнит о необходимости бодрствования.

Какие бы мысли и чувства ни возникали во время медитации, позволяйте им приходить и уходить, как волны в океане. О чем бы вы ни думали, пусть мысль появится и исчезнет без какого-либо напряжения. Не привязывайтесь к мысли, не укрепляйте её и не потакайте ей. Не держитесь за мысль и не старайтесь её усилить. Не следуйте за мыслями и не приглашайте их. Уподобьтесь океану, наблюдая за его волнами, или небу, созерцая плывущие облака. Я дам вам один практический совет: когда ваш ум охвачен беспокойством, смотрите вниз, а когда он затуманен и сонлив, направьте взгляд вверх. Что бы ни происходило, никогда не отчаивайтесь. Тот, кто говорит себе: «Я добьюсь успеха», обязательно достигнет своей цели. «Несмотря на то, что созерцатель покидает медитацию, медитация не покидает созерцателя».

Как утверждает учитель Намкай Норбу, учение Дзогчен (rDzogs-chen) может быть полезно для каждого человека, так как оно способствует раскрытию своего истинного состояния и одновременно учит жить свободно. В этой книге мы познакомимся с тем, что в Дзогчене понимается под раскрепощением и «расслаблением», а также узнаем, как можно практиковать, не отказываясь от чего-либо и не совершая действий, несовместимых с обычной повседневной жизнью.

«Бабушка Тибета» делится удивительной историей своей жизни – жизнью матери Его Святейшества четырнадцатого Далай-Ламы. Этот рассказ выдающейся женщины насыщен историческими и культурными деталями, полон волшебных образов, воспоминаний и событий, о которых не мог бы рассказать никто другой, кроме нее, матери Далай-Ламы.

Наложение безграничного опыта «Я существую», характерного для Сознания, на процесс регистрации объектов и их взаимодействие, которое является ограниченным, создает иллюзию индивидуальности. Наша истинная природа: 1. остается неизменной. 2. не является чем-то, что нужно достигать; она открывается. Практика не создает ничего нового, она просто восстанавливает нашей Сознанию способность осознавать свою истинную природу.

В своей книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон объясняет и развивает ключевое понятие Четвертого пути – одной из самых значительных эзотерических традиций ХХ века, основанной Г. И. Гурджиевым и П. Д. Успенским. Следуя их учению, автор утверждает, что все идеи системы сосредоточены вокруг одной центральной темы: самовоспоминания, которое является осью колеса, а все остальные идеи – спицами. Хотя самовоспоминание представляет собой невербальный процесс, сложно поддающийся описанию, автор говорит о нем простым языком, ссылаясь на известных поэтов и знакомые с детства сказки. Самовоспоминание – это многоаспектный процесс, который включает в себя не только способность оставаться в настоящем («помнить себя»), но и разделенное внимание («вы – это то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Подобные идеи встречаются во многих духовных и религиозных учениях, однако для автора это не просто теория, а инструмент, позволяющий каждому «проснуться» к иной, истинной жизни. Множество людей живет, погружаясь в будущее или прошлое, не осознавая, что «прошлое» и «будущее» – это лишь слова. Человеку следует «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя, полагая, что следующий момент будет лучше или более подходящим. Все, что не относится к настоящему, является иллюзией. Наша работа всегда происходит здесь и сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, поскольку все пути ведут к этому живому мгновению. Нет большего чуда, чем находиться в настоящем. Именно с этого все начинается, и ничто не заканчивается этим. Что же означает термин «самовоспоминание»? Он подразумевает, что ваше дремлющее Истинное «Я» помнит о необходимости бодрствования.

Сознание проявляется в уникальных формах и придаёт им ощутимое существование. В человеческих существах, благодаря такому проявлению, возникает идея обособленного «я». В каждом индивидууме Абсолют отражается в осознании, и, следовательно, чистое Осознавание становится самоосознанием или сознанием. Что именно я должен делать? М: Делать? Делать? Абсолютно ничего. Просто воспринимайте преходящее как преходящее, нереальное как нереальное, ложное как ложное, и вы достигнете осознания своей истинной природы. Поймите, пожалуйста, что вы не являетесь индивидуумом или «человеком». Человек, каким он себя воспринимает, – это всего лишь плод воображения, а самость – жертва этой иллюзии. Человек не может по праву существовать; именно самость, сознание ошибочно считает, что человек существует и осознает, что он таков. Измените своё восприятие. Не воспринимайте мир как нечто внешнее по отношению к вам. Рассматривайте человека, которым вы себя считаете, как часть мира – поистине мира сновидений, – который вы воспринимаете как видимое проявление в своём сознании, и наблюдайте за этим спектаклем со стороны. Запомните, вы не есть ум, который представляет собой лишь содержание сознания. Пока вы отождествляете себя с телом-умом, вы подвержены страданиям и печали. Вне пределов ума существует только бытие, несуществование в виде отца или сына, того или другого.

Автор книги Сэкида Кацуки родился в 1893 году в юго-западной части Японии, в городе Коти. Он начал изучать и практиковать дзэн вскоре после достижения двадцатилетнего возраста, что частично описано в 16-й главе книги, и с тех пор не прекращал это занятие. Несмотря на то что он глубоко и усердно изучал дзэн, провел несколько лет в дзэнском монастыре Рютаку-дзи и обучался там, он всегда оставался мирянином и зарабатывал на жизнь как школьный учитель до выхода на пенсию в 1945 году. Эти факты из его биографии важны для читателя, так как они подчеркивают, что данная книга написана авторитетным человеком с большим практическим опытом и глубокими теоретическими знаниями. Сэкида Кацуки завершил свою рукопись в 1971 году, когда ему было 78 лет. В известном эпизоде дзэн Дзесю задал своему учителю Нансэну вопрос: «Что такое путь?» — на что Нансэн ответил: «Обычный ум и есть путь». Но как мы можем обнаружить в себе этот обычный ум? Можно сказать: опустошите свой ум, и тогда проявится обычный ум.

"Граф Монте-Кристо" — это приключенческий роман Александра Дюма, являющийся классикой французской литературы. Моряк Эдмон Дантес несправедливо осуждён за преступление, которого не совершал. После побега из тюрьмы и становления графом Монте-Кристо он начинает вершить правосудие, наказывая своих врагов по заслугам.

«Жизнь Дэвида Копперфилда» – действительно самый известный роман Диккенса. Это произведение, переведенное на множество языков и экранизированное множество раз, продолжает очаровывать читателей своей простотой и совершенством. В нем рассказывается о молодом человеке, готовом преодолеть любые преграды, испытать любые лишения и ради любви совершить самые смелые и отчаянные поступки. Это история бесконечно обаятельного Дэвида, гротескно ничтожного Урии и милой, очаровательной Доры. История, которая воплощает в себе очарование «старой доброй Англии», ностальгия по которой удивительным образом ощущается сегодня людьми, живущими в разных странах на разных континентах…

Лауреат премии «НОС» Алла Горбунова появилась на свет в 1985 году в Ленинграде. Она окончила философский факультет СПбГУ. Поэт и автор нескольких книг прозы: «Вещи и ущи», «Конец света, моя любовь», «Другая материя». Её стихи и проза переведены на множество иностранных языков. Она является лауреатом премий «НОС», «Дебют» и премии Андрея Белого. Новую книгу Горбуновой можно формально отнести к жанру дневниковой прозы. «Лето» состоит из философских размышлений и мистических озарений, тонких описаний природы и быта, а также полных глубокой нежности наблюдений за взрослением ребёнка. Это до предела откровенный, обжигающий, насыщенный текст. Алла Горбунова — одна из самых необычных писателей на планете, и лето 2020 года стало для неё временем тревоги, испытаний и обновления. Летом человек может побыть наедине с собой, заглянуть внутрь себя, увидеть самые важные сны. Вспомнить о своём детском рае и взглянуть на мир глазами своего ребёнка. Попробовать упорядочить свои отношения с мистикой и магией, нащупать логику хаоса (хотя это, конечно, невозможно). Пересобрать себя заново, призвав дождь, листья и волю против ковидного мрака. Написать об этом книгу, чтобы с ней можно было пережить зиму — чтобы продолжать жить, чтобы ожидать новое лето (ЛЕВ ОБОРИН, поэт, критик). Внимание! Аудиозапись содержит нецензурную брань.

Французская писательница и философ Мюриель Барбери стала знаменитой после выхода ее второго романа «Элегантность ежика» (2006) — только во Франции тираж составил более двух миллионов экземпляров, что принесло автору множество престижных литературных наград, а также переводы на более чем сорок языков. С тех пор каждая новая книга Барбери лишь подтверждает ее статус королевы бестселлера. Ее новый роман «Час откровения» в сочетании с предыдущим, «Только роза», образуют целостную картину, развернутую историю, в которой герои ведут свои безусловно взаимосвязанные жизни, не пересекаясь ни во времени, ни в пространстве. В романе «Только роза» сорокалетняя женщина отправляется в Японию, чтобы найти корни, утерянные с рождения, и разгадать тайну незнакомого покойного отца, который на протяжении всей истории остается за кадром; в центре внимания лишь Роза. В «Часе откровения» она уходит в тень, а на переднем плане оказывается главный герой — отец Розы, коллекционер и торговец современным японским искусством Хару Уэно, чья неодолимая любовь к красоте в молодости наделила его безошибочным взглядом на прекрасное и побудила покинуть провинцию ради жизни в Киото. «Час откровения» — это поэтичная, трогательная и глубокая история о Хару, его друзьях (художниках по призванию или в душе), его любви к дочери — любви на расстоянии, деликатной и настойчивой — и о его постепенном, неизбежном самопознании. На фоне Японии, где автор провела несколько лет — страны, полное загадок и бесконечно притягательное, — разворачивается тихая и пронзительная драма: в ней красота сокрыта в мельчайших деталях, меланхолия неразрывно связана с радостью жизни, а смерть и рождение представляют собой одно и то же. Впервые на русском!

Практикующий медитацию випассаны использует концентрацию как средство, позволяющее его осознанию преодолеть стену иллюзии, закрывающую доступ к живому свету реальности. Это длительный процесс, связанный с непрерывным увеличением осознания и пониманием того, как функционирует внутренняя реальность. Это занимает много лет, но однажды медитирующий пробивает эту стену и внезапно оказывается в состоянии света. Это полное преобразование, известное как освобождение, и оно является постоянным.

Все трудности, страдания и боль возникают из нашего эгоистичного ума, который цепляется за свое иллюзорное «я». Из его оков можно вырваться лишь через полное присутствие в Настоящем — единственном настоящем моменте жизни. Именно в Настоящем мы находим свою истинную сущность, а также радость и осознание того, что целостность и совершенство являются не целью, а реальностью, доступной нам уже Сейчас.

Духовное достижение Шри Раманы Махарши уникально, так как он в возрасте 16 лет без помощи внешнего Наставника пережил Абсолют, Вечную Истину и Величайшее Я, достигнув Высочайшего состояния, в котором постоянно находился. Его называют Бхагаван (Единый с Богом) и Махарши (Великий Мудрец), и он входит в число десяти наиболее выдающихся Учителей Индии за всю ее духовную историю. Он представил миру практику Само-исследования «Кто я?», которая позволяет оставаться собой всегда, независимо от внешней обстановки. Материалы книги, изданной в СССР Шри Раманашрамом, открывают доступ к учению Шри Раманы Махарши, которое лежит в основе всех религий. Они содержат суть разъяснений о практике прямого Пути Само-осознания в условиях современного мира и могут служить практическим руководством для тех, кто ищет духовное развитие.

Вопрос: – Какова суть счастья? Рамана Махарши: – Счастье – это врожденное состояние человека, которое не зависит от внешних факторов. Чтобы открыть источники чистого, неомраченного счастья, необходимо постичь себя, свое истинное Я (Атман). – Кто Я? Как это выяснить? – Задай этот вопрос самому себе, тому, кто вопрошает. Я – это то, что остается после устранения не-Я. – Что мешает понять себя? – Привычки ума и стереотипы мышления (Васаны). Преодолеть их можно через самопознание, хотя это может показаться замкнутым кругом. Эго создает из этого проблему и затем оказывается в смущении перед неразрешимым парадоксом. Искать следует не ответ, а вопрошающего.

Конспект «Ничто есть Всё. Последние беседы» Нисаргадатты Махараджа. «Ничто есть Всё. Последние беседы» — это живой сатсанг с Шри Нисаргадаттой Махараджем, в котором представлены редкие, ранее не опубликованные беседы с ним. Переводом занимался его «вечерний» переводчик Мохан Гайтонд, который находился рядом с Махараджем с 1979 по 1981 год. В данном тексте сложные аспекты учения Шри Нисаргадатты Махараджа изложены простым и доступным языком. Это истинный дар для тех, кто стремится углубиться в познание Себя. «Как это сделать?» — вот ключевой практический вопрос.