Ничто есть Всё. Последние беседы

В этих беседах содержатся ответы на множество вопросов людей разного уровня подготовки, от простых рекомендаций до глубоких указаний на природу Реальности и истинного Я. Что такое любовь, мир, я, сознание, медитация, Бог?.. Ваш вопрос не останется без ответа. Вас ждет волшебное путешествие вглубь Себя с одним из величайших Учителей этого мира – Нисаргадаттой Махараджем. «Великая Реальность проявляется как любовь к себе. Мы не можем определить, чья это любовь. С ней возникает вся вселенная. Любовь к себе – это наше сознание, охватывающее целую вселенную. Она развивается сама по себе. Крошечная частичка в изначальной саттве становится Сознающим. Мало кто исследует причины сознания, из чего оно состоит. Искренний искатель ясно осознает, как сияет его жизнь и существование».

Подумайте, что является самым ценным для любого живого существа. Если бы у него был выбор — обладать всеми богатствами мира или своим «бытием», или «сознанием», тем, что дает ему ощущение жизни, ощущение присутствия, и без чего его тело было бы просто трупом, что бы он выбрал? Безусловно, не имея сознания, все богатства мира были бы для него бесполезны. Это бытие, это сознательное присутствие, которым он является, представляет собой суть каждого живого существа на Земле, саму Душу всей Вселенной — и именно поэтому это здесь и сейчас, это сознательное присутствие, не может быть ничем иным, кроме как Богом. Это то, что человек ценит больше всего, поскольку без этого нет Вселенной, нет Бога. Следовательно, это и есть Присутствие-Любовь-Бог. И св. Иоанн, безусловно, прекрасно понимал это, когда говорил: «Бог есть Любовь...» Книга составлена Рамешем Балсекаром на основе записей живых сатсангов Шри Нисаргадатты.

Содержимое данной книги было записано с аудиоплёнок, сделанных во время сессий вопросов и ответов в период с 1980 по 1981 годы, вплоть до смерти Махараджа от рака горла 8 сентября 1981 года, когда ему было 84 года. Махарадж призывал нас разобраться, что такое «я». Он напоминал хирурга с острым скальпелем, который удаляет все ненужное. Его вопросы часто оставляли собеседников в состоянии оцепенения, лишая их дара речи. А его ответы никогда не совпадали с ожиданиями. Большинство из нас отождествляли себя с телом и умом, поэтому он стремился заставить нас осознать, чем на самом деле является этот комплекс. Разве он не возник в результате слияния жидкостей родителей? В своей сути тело является продуктом поглощенной пищи, поддерживаемой пятью элементами. Можем ли мы быть этим? Без сознания тело — это мёртый материал, просто труп. Когда сознание покидает тело, исчезает личность, а вместе с ней и мир, и Бог. Сознание может осознавать себя только через проявление в физической форме. Оно скрыто в каждой крошке пищи, во всех пяти элементах; это универсальное, внеличностное, всепроникающее явление. Всё есть сознание, и это мы сами в данный момент. Сознание действует через формы, согласно поведению комбинации гун: Саттвы (бытия-света-чистоты), Тамаса (инерции-пассивности-тьмы) и Раджаса (активности-энергии-страсти), а также обусловленности. Что происходит, когда одна из таких форм «умирает»? Форма вновь становится пятью элементами, и сознание формы соединяется с универсальным сознанием. Это просто происходит, это игра сознания. До прихода этой формы тела — чем было Я? Чем бы Я ни был, это то, что мы есть на самом деле. Абсолютный Парабрахман — это слова, которые мы используем, чтобы указать на Непроявленное, Неназываемое, Вечное Я, абсолютно необусловленное ничем, вне времени и пространства, даже не осознающее себя (поскольку нет других). Я есть то, что Я есть, чем Я был всегда и чем Я буду всегда, во все времена.

Суть йоги заключается в том, чтобы позволить Реальности проявиться. Позволение не подразумевает действий или творения. Обычная жизнь, проживаемая привычным образом, проходит в условиях конфликта мотивов. Представление и практика в личной жизни не совпадают. Истинная йога синхронизирует их. С точки зрения представления, Махарадж предлагает определить себя таким образом, что это одновременно философски обоснованно и духовно верно: «Я есть То, благодаря чему я знаю «Я Есть». Это утверждение основывает самость в источнике, а не в хаосе концепций и языка. Реализация этого ведет ум к безмолвию и освобождает от ложного понимания себя. Что касается практики, общей сферы йоги, то тема оказывается гораздо более сложной для описания. Как говорит мудрец, «вы принимаете концепцию и останавливаетесь на ней. Поэтому ваш духовный прогресс застревает на концептуальном уровне». Это определенно мешает медитации — стремление схватить концепцию. Поэтому дается совет: «Просто будьте, ничего не делайте. Нет ничего, что нужно сделать. Тогда все ваши загадки будут решены и растворятся».

В этой книге собраны заключительные учения Шри Нисаргадатты Махараджа, а также его последние диалоги с людьми, приехавшими со всех уголков мира. Эти беседы, состоявшиеся в последние дни его жизни, представляют собой кульминацию редчайших учений, которые он передал, и являются сборником высших аспектов его мудрости. Он наставлял нас на то, чтобы мы сами искали ответ на вопрос, кто мы есть, размышляли над его словами и проверяли, могут ли они быть истиной. Он утверждал, что человеку необходимо понять, что такое тело и откуда оно пришло; что он должен исследовать его без предвзятости и оценок. Пребывая в состоянии «Я Естьности» (или Сознания, которое есть чистая любовь), это Сознание само по себе предоставляет все ответы. В настоящее время Сознание – это то, что мы представляем собой, – не личное сознание, а безличное, универсальное Сознание. Настанет время, когда Сознание откроет нам, что мы не только оно, но и вечный Абсолют, нерожденный и не знающий смерти. Это побуждало нас заглянуть внутрь себя, чтобы осознать, кто мы есть, и слиться с этим. Все оттенки необычайной мудрости этого человека запечатлены в последних беседах, тонких и проницательных разговорах с теми, кому повезло быть рядом с ним.