Книги серии Философский поединок

«Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил», – говорит Дмитрий Карамазов в знаменитом романе Ф.М. Достоевского. Это высказывание Достоевский относил в первую очередь к русскому человеку, русскому народу, в характере которого сочетаются возвышенные и низменные черты, святые и греховные.Загадки русского характера всегда привлекали внимание ведущих российских мыслителей: в данном сборнике об этом рассуждают Иван Ильин, Сергей Булгаков, Борис Вышеславцев и другие видные философы конца XIX – XX века. Книга дополнена также анализом «психологии великоросса» – связи русского национального характера с историей и географией России, – сделанным известнейшим историком В.О. Ключевским.

Дьёрдь Лукач (1885 – 1971) и Луи Альтюссер (1918 – 1990), самые крупные философы-неомарксисты XX века (наряду с А. Грамши). Они считали, что в капиталистическом обществе человеческие отношения трансформируются в отношения созданных человеком вещей, которые становятся независимыми от человека и управляют его жизнью. И наоборот, человеческие существа превращаются в вещеподобных существ, которые ведут себя не по-человечески, а по законам вещного мира.При этом, Лукач и Альтюссер придерживались противоположных подходов к анализу марксизма. Лукач был представителем «гуманитарного марксизма», основой которого является человек и его судьба: по мнению Лукача, человек сам творит историю. Альтюссер стоял на позициях «сциентистского марксизма»; с точки зрения Альтюссера, история это процесс без субъекта, нечто творящее само себя через человека, а точнее, через массы. В связи с этим Альтюссер призывал «очиститься от гуманизма», приводя примеры теоретической и практической деятельности Маркса и Ленина.В книге приведены основные работы Д. Лукача и Л. Альтюссера на эту тему.К данной аудиокниге прилагается PDF-файл, рекомендованный для скачивания. Файл важен для понимания и усвоения книги.

Сильнейшим из человеческих чувств является любовь, которая, как утверждал один из самых известных философов мира Бенедикт Спиноза, «ведет либо к нашей гибели, либо к нашему высшему благу». Он создал «теоремы любви», которые должны были помочь людям разобраться в своих любовных чувствах, чтобы избежать крайностей.Вопреки мнению Спинозы, знаменитый ученый и философ Блез Паскаль считал, что «человек не приспособлен к спокойной однообразной жизни, ему нужны движение и действие; иными словами, надо, чтобы его покой время от времени был нарушаем волнением страстей». Таким образом, любовь сама по себе благо, ибо «мы рождаемся с любовью, она постоянно живет в нашем сердце» и дает наиболее яркие переживания. В сборнике, представленном вашему вниманию, анализ любви продолжают и другие видные мыслители, что делает книгу своеобразной хрестоматией на данную тему.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

«До тех пор, пока колесо жизни вращается, война будет осью, вокруг которой это колесо вертится, – пишет Эрнст Юнгер (1895 – 1998), немецкий мыслитель и писатель, который сам прошел две мировые войны. – Война не только наш отец, но также и наш сын. Мы породили ее, а она нас. Разве вы не видите, как пылает ее огонь из глаз каждого человека?».В своих заметках, эссе, а также в воспоминаниях о войне он осмысливает войну как один из важнейших феноменов бытия, уделяя большое внимание запредельному состоянию человеческого «Я» перед лицом смерти.Роже Кайуа (1913 – 1978), французский писатель, философ и социолог, дает иную философскую оценку войны, в чем-то похожую на понятие «коллективного бессознательного» Карла Юнга. Пробуждаемые войной глубинные слои подсознания вызывают насилие, страх, злобу, ненависть, жажду мести, что придает войне некую мистическую силу.

Почему в наше время увеличилось количество психических заболеваний и нервных расстройств? Почему массовые психозы охватывают целые народы? Почему в политике, журналистике и культуре наблюдаются столь явные ненормальности и шизофренические отклонения? Каков символизм безумия и есть ли в нем скрытый смысл? Карл Густав Юнг и Мишель Фуко, чьи работы представлены в этой книге, предлагают различные ответы на эти вопросы. Выдающийся швейцарский ученый и психотерапевт Карл Густав Юнг полагал, что рост числа душевных заболеваний связан с тем, что современное общество забывает основные принципы человеческого существования. В свою очередь, французский философ-структуралист Мишель Фуко утверждал, что безумие является расплатой за прогресс, который устанавливает определенные границы для подсознательных процессов человеческой психики. В данный сборник вошли работы Юнга и Фуко, посвященные причинам и символизму безумия в современном мире, а также истории сумасшествия в западном обществе. Издательский макет сохранен в формате a4.pdf.