455

Sol ba. Вероятно, здесь присутствует описка: sol ba = sel ba «устранить» [TN, 296].

456

Tsen gyis. Вероятно, здесь присутствует описка: tsen gyis = rjen gyis «явно» [TN, 296].

457

Этот термин используется для обозначения плода практики шаматхи, то есть речь идёт о достижении последней ступени успокоения ума. Другими словами, в тибетском языке термином «шаматха» обозначается как сама практика успокоения ума, так и её плод. В этой книге сам процесс практики обозначается терминами «шаматха», «практика концентрации», «успокоение ума» и так далее, но когда речь идёт, как в данном случае, о плоде этой практики, то используется термин «пребывание / успокоение», дословно zhi gnas – zhi «успокоение», gnas «пребывание». – Прим. Перев.

458

[Thrangu Rinpoche, 1993, 55].

459

Активность, связанная с любыми преднамеренными ментальными действиями – концептуальными построениями, размышлениями, анализом. – Прим. Перев.

460

Имеется в виду что-то наподобие балансирных качелей, когда длинная перекладина расположена на единой опоре, которая находится точно по центру. – Прим. Перев.

461

«Когда возникает грубая форма возбуждения, ум в действительности теряет из фокуса выбранный объект. Когда возникает тонкая форма возбуждения, то, напротив, ум удерживает фокус на выбранном объекте, но из-за недостаточно сильного внимания присутствуют либо скрытый процесс мышления, либо его более тонкая форма – беспокойство, или «ментальный зуд», побуждающий отвлечься от выбранного объекта и сфокусироваться на чём-то другом, что нам кажется более привлекательным» [Dalai Lama, Berzin, 1997, 136].

462

[Lamrimpa, 1992, 82].

463

Cham me; в коренном тексте используется bol le.

464