также "рыба". По-видимому, это были пагуту, о которых говорилось

в Иов. XII, 8, и они являлись "рыбами" (dagim) в Соф. 1,10. Почи-

таемый филистимлянами Дагон изображается на памятниках с

рыбьим телом и также часто с хлебом (dagan) в руке. Так часто упо-

минаемые в Библии "морские рыбы" (dagot ha-jam) как "поля живот-

ных" всегда являются пагу-подобными существами. Также класси-

ческие авторы упоминали людей, "поедающих рыб" (ихтиофагов), которые занимаются распутством с пагуту. Древнееврейское dag ("рыба") может скорее обозначать пагу, т. к в Лев. XXI, 20 др. евр.

daq переводится Hexapla как phakoton. Т. к. иудейское dagan также

означает "хлеб", то "хлеб" становится тайным словом для обозначе-

ния полового органа и содомских чудовищ. О сменивших мировоз-

зрение женщинах Ис. IV, 1 говорит, что их "семя" будет бежать за

человеческим мужчиной и говорить, мы хотим вновь есть свой (т. е.

человеческий) хлеб и прикрываться своими "одеждами". Ездр. V, 18

говорит о pachah (пагу): "хлеб"; Прит. IV, 17 о хлебе позора и вине

противоестественности. У Геродота V, 92 является выражение "про-

талкивать хлеб в печь" равное "иметь половое сношение". Блуднику

сладок всякий "хлеб", / говорится Сир. XXIII, 24. Талмуд Sabbath 33

а толкует Лев. XXVI, 26, где идет речь о разрушении "хлебной опо-

ры": Из-за осквернения божественного имени (т. е. скотоложства) размножаются содомские существа, однако, людей становится

меньше и страна опустевает". Иов. XX, 14 говорит о "хлебе во вла-