кодилы", называемые soychos. Ничто иное не может пониматься под

sikus, чем nary так как Осия IX, 10 говорит: "Я нашел Израиля; как

первую ягоду на смоковнице, в первое время ее, увидел Я отцов ва-

ших, - но пошли они к Ваалфегору и предались постыдному, и сами

стали мерзкими, как те, которых возлюбили", т. е. этим распутством

жители страны дегенерировали также внешне.

Впрочем, в вышеупомянутых клинописных текстах пагу-ту

зовутся также emsuha.

В египетских [9] - действительно, emsehu имеет значение

"крокодил". Это существо, также виденное Геродотом, называлось

champsa, но было не собственно крокодилом, а подобно ионическим

"крокодилам". Оно ловится удочкой и сначала ослепляется (ср.: Страбон выше), лишь тогда можно делать с ним, что угодно (II. 69).

Очевидно, что champsa и семитский kemos, который также называ-

ется sikus в III Цар. XI, 5 являются одним и тем же. В Талмуде вы-

сказывается три мнения о природе "деревьев" от Адама. По одному, это была виноградная лоза (gepen), по другому - фиговое дерево

(deber), по третьему - пшеница или dagan. Основа всех трех мнений

одинакова, т. к. Дагон - рыбоподобный Бог, являющийся ничем

иным, как пагу. Иер. XLVIII, 46 называет моавитов - kemoa-люди, после того, как в стихе 44 было упомянуто, что все pa"at исчезли и