ятно, что драконы похищали прекрасных женщин, разговаривали и

действовали разумно (например, Отк. XIII, 11). Одно из распростра-

ненных семитских слов для обозначения человека-обезьяны - aadi.

Таким образом, Таргум почти всегда для обозначения древнегрече-

ского слова Sa"ir употребляет aadi (например, Лев. XVII, 7). В Быт.

XIV, 5 говорится: "Они вместе пришли в долину людей-обезьян

(sidim) и поразили Rephaim, Zuzim, Emim, Choriin и Emore". Это, очевидно, звериные люди. Нужно упомянуть, что долина sidim на-

ходилась близ Содома. В талмудистском трактате Kilaira ("О поме-

сях") VIII упоминается adoni ha-aadeh. Все толкователи подразуме-

вают под этим людей-обезьян. В том же трактате сообщается, что

adoni ha-Sadeh, qoped ("еж") и chuldat ("ласка") принадлежат к виду

chaiah. Следовательно, в Библии chaiat ha-sadeh (существа полей, существа Sadeh) являются, судя по всему, первыми существами. В

Быт. X, 5 у них есть руки, в Иос. VIII, 29 такие существа упомина-

ются с "царем". Был бы не понятен гнев Бога против них и против

бесстыдных chaiah в Лев. XXVI, 6, которых должны были искоре-

нить, если бы под этим не понимали звериных людей. В IV. Цар.

XVII, 30 упоминается существо Ашима ("asimah), которое опирается

на руки и проживает в королевском дворце. Для равенства asimah =