хвостатого карлика на рис. 24 бородатое лицо и свешенный язык

[21]. Рис. 17 сделан как беглый набросок фигуры карлика, являю-

щийся таинственным иероглифом жизни и идолом Хаммрна. На рис.

22 можно видеть индийское [22] изображение карлика, на рис. 2 -

древнейшее этрусское и на рис. 43 - помпейское [23]. Несмотря на

то, что эти изображения удалены друг от друга во времени и про-

странстве, они равным образом доказывают факт существования

карликов. Последним доказательством этого являются сохранив-

шиеся земляные сооружения карликов.

Подобные загадочные постройки, найденные в Нижней Авст-

рии, могли быть созданы лишь карликами [24]. Важным является

сбор и анализ сообщений древних об обезьянах. В Библии обезьяна

(др. - евр. qopim) встречается лишь в III. Книге Царств X, 22 и II.

Пар. IX, 21. В древнееврейском подлиннике дважды встречаются

однозначные слова. Соломон получал от Таршиша "золото", "сереб-

ро", "слоновую кость" и обезьян (др. - евр. qopim). В латинской Биб-

лии оба раза это слово переводится как simiae, греки напротив пере-

водят как pithekoi, III. Книга Царств X, 22 как lithoi = "камни" (II.

Пар. IX, 21 "Ибо корабли царя ходили в Фар-сис с слугами Хирама, и в три года возвращались корабли из Фарсиса, и привозили золото

и серебро, слоновую кость и обезьян, и павлинов"). "Видеть во сне