русалимский Таргум на самом деле представляет свой способ чтения

Быт. 1:2: это ruah rahamaijn, т. е. Дух любви! "Дух Бога", который

парил над первоначальными водами,оказывается, соответственно, полным замещением гесиодовского Эроса и арийским богом любви.

Гуммлауер даже верит, что в соответствующих этому месту масо-

ретских текстах ruah merahepheth можно восстановить таргум-ское

rahamaijn посредством простой перестановки букв. Из этого можно

узнать, что уже до меня совершенно ортодоксальные исследователи

Библии находились на схожем пути.

Если же мы и дальше последуем за логосом, нам станет еще

более ясно, что он является не чисто теологическим и уж тем более

не метафизическим, но палеоантропологичес-ким понятием, которое

образует ключ к пониманию антропологических спекуляций и пре-

даний древних. В Апок. 19: И (согласно переводу Лютера) мы чита-

ем: "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый (hypos leukos), и

сидящий на нем называется Верный и Истинный (pistos kai alethinos), Который праведно судит и воинствует... и имя Его есть

"Слово Бога" (logos tou Theou)". Этот белый логос должен по пору-

чению Бога уничтожить всех "язычников", а на его одежде написа-

но: "Король всех королей и владыка всех владык". То, что этот "бе-

лый конь" и логос являются ничем иным как представителем правя-

щей миром белой героико-арийской человеческой расы, следует из