са на еврейском - emer или omer или на древнеарамейском mojmera.

Так же как и греки представляли Гермеса и Персея в качестве кры-

латых существ, так и святые отцы идентифицируют логос с "ангелом

Господа", maleach. Он, как и Гермес, - посланец богов, он даже

управляет миром вместе с Богом (Иов. 2:1), он появляется как Мер-

курий-Вотан в облике бури и молнии (Пс. 104:4), он защищает бла-

гочестивых (Быт. 24:7), и он так часто соединяется с Богом, что свя-

тые отцы приравнивали его christus, а гностики "мудрости", по-

еврейски chakemah, по-гречески Sophia, т. е. полностью личностно

мыслимому первосуществу и "святому Духу". Из этого получается

следующее интересное уравнение: евр. "emer = арам. Mojmera" =

греч. logos = евр. chakemah = греч. Sophia = Христос = святой Дух =

"ангел Господа" = Персей = Гермес = Меркурий = Вотан. Уравнение

Меркурий = Вотан опирается не только на тацитовскую Германию 9, но находит свои дальнейшие основания в качествах Вотана как кры-

латого бога погоды и ветра и "странника", впрочем, по вышеприве-