Однако Христос также равняется "облакам" и "дуновениям", иначе

Павел I Фесе. IV, 1б не мог бы сказать, что потом мы, оставшиеся в

живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Гос-

поду на воздухе. Примечательный тезис выдвигают арийцы об Ии-

сусе. Он выше всех, его воззрения, свободные от предрассудков, стали религией германцев, прежде чем они покорились Риму. Логос

(Христос) - не Бог в истинном смысле, но человеческое существо

(ktisis). Несмотря на это, он стоит выше всех человеческих существ

и является чем-то средним (mesites) [15] между ними и Богом.

Иносказательно (relativ) можно называть Логоса Богом. Это

представление долгое время действует у германцев. В Псалтыре По-

лингера Христос – небесный человек, Логос, присутствует при со-

творении земных людей (-обезьян) и изображается как ангел [16].

Наассены понимают под Иисусом такого прачеловека

(archanthropos), обучившегося самофракийским таинствам [17]. Если

Иисус действительно был человеком-ангелом, то он должен также

обладать электрической силой. Когда прикосновением к Нему изле-

чивались от кровотечения, он замечал это и говорил: "Я чувствую, 79