бесная птица, как чистая рыба, как неприступный Эон, вечный свет, источник сострадания.

Уже Филон называет Логос Источником жизни (pege zoes) и

праотцы замечают, что таинственным словом, обозначающим Хри-

ста, была исцеляющая "рыба". Напрасно мы ищем портреты Иисуса

в древних частях катакомб, что соответствует современным церков-

ным представлениям. Мы находим его лишь в виде иероглифов ры-

бы (ichthys) и голубя (рис. 34) [5]. Часто зовется Христос "Богочело-

веком" (ben-ha-elohim). Мы доказали, что под этим понимались доб-

рые ангелы, сефиты. Поэтому Лукас III изображает родословную

Христа и выводит ее от Сифа и богоподобного Адама в Быт. I, 26, который не был обезьяноподобным Адамом из Быт. II. Георгий Син-

келл: chronogr. p. 16-19 говорил о Сифе, он был очень красив и бла-

гочестив, так же, как и его потомки, и жили они по образу ангелов

(не вступая в плотские совокупления с содомскими существами) и

населяли высокие (более северные?) районы Эдема. Они были, со-

гласно Ис. IX [6], свободными от одеяний "плоти", т. е. не скрещи-

вались с sarx, содомскими существами. Иезикииль упоминает в Иез.

II, 1 "Богочеловека", сыны Божьи должны принести в жертву Богу

звериного человека (Пс. XXVIII, 1), Сын Божий отражает похотли-

вый содомский огонь, чтобы спасти 3 юношей из содомской темни-

цы. Иероним понимает под этим "Христа". Сыны Божьи - настоящие