времен. Страдание начинается в Гефсиманском саду, т. е. в роще

Семаним (содомских оливковых деревьев). После Габаты [22] он

прибывает в место boynoi, содомских камней. В завершение его та-

щат на Calvaria (латинское название Голгофы), на место Kranios ("лобное место") (Иоан. XIX, 17). Сирийцы говорят kar kopto.

Kranios - сын прачелове-ческого Kephalos. Паусаниас III, 20 упоми-

нает рощу Kranios в Лаконии. Кор сирийцев говорит о себе "чело-

век-обезьяна". В Acta Johannis сообщается, что о вещах, которые

терпел Иисус, не говорится, а говорится, чего он не терпел. Числ.

XXV, 4 повесили пралюдей (г"абе ha-"am [23]) перед солнцем (Semea, который здесь является Иегова) в честь "распятия на кресте". Сим-

мах говорит о "сгорании". По-видимому, "сгорание" - то же самое, что "распятие". В Септуагинте говорится не "распять", а "освещать

солнцем" (греч. heliazein). (Также II Цар. XXI, 9, Esth. IX, 13.) "Рас-

пятие" состояло в том, что диких содомских чудовищ привязывали к