видим Христа также, как Орфея, очаровывающего животных (рис.

41). Странно, но теперь абсолютно ясно, Христос как Одиссей при-

вязан к мачте и прельщен соблазнительными сиренами [29] (рис. 35).

Страдание Христа было борьбой с содомскими чудовищами, "те-

риомахией". В Пс. XXI, 13 мессию окружают васанские чудовища.

Эвсебий недвусмысленно говорит, что Пилат натравил их на Христа.

"От рук псов избавь меня", молился истязаемый Христос (Пс. XXI, 21). Лишь у человекоподобных существ есть руки! Но согласно мес-

сианской позиции объясняется, что и в прежние времена существо-

вали "помазанники", хорошие ангелы, Пророки и что такой всегда

была их участь. Хотели освободиться от этих нежелательных врагов

Содома и вверяли их похоти содомских "обезьян". Мат. XX, 19 под-

тверждает небиблейские источники. Христа должны были передать

"отродью". По Ис. LIII, 2 спаситель оскверняется безах и в Марк.

XV, 28 причтен к содомитам (pase"im). Согласно Иоан. XIX, 29 по-

дают ему содомский сосуд, в XX, 25 Иисус показывает апостолам

раны, которые нанесли ему животные своими когтями. Спаситель

был распят первобытным человеком, говорит Павл I Кор. II, 8. Так

же, как Иисус, апостолы должны были бороться против "обезьян-

любовников". Он боролся против животных, хвалится Павел I Кор.

XV, 32 и он носил отметины Христа на своем теле (Гал. VI, 17), та-