"подземным" (hypochthonioi). Todte называется др. евр. mut или

peger. Beel-phagos = nary. Beelphagos также равно Beelphagor. Кли-

нописные тексты упоминают дома pagre вместе с содомскими суще-

ствами и в Иер. XXXI, 40 употребляется peger для греч. phagadeim =

пагу-ту лат. cadavera (труп). В клинописных текстах сообщается, что

царь Хатти сжег город и богов и их muti-людей [31]. Лев. XXVI, 30

сообщает о "трупах идолов", Иер. XXXIII, 5 о "трупах удуму", I Цар.

XVII, 46 о "трупах войска".

В Ис. LIX, 10 трупы (mutim) обладали неуверенной походкой.

О sa"are-mavet (вратах ада) говорят Пс. IX, 15, Прит. XVI, 13 [32].

Теперь мы также понимаем выражение "продать душу" (Mai. XVI, 28; Марк. VIII, 39). Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мат. XXII, 32). Удуму умирают содомской смертью путем скрещивания с дья-

волом (Быт. III, 3). Тертуллиан называет в: de resurr, carnis XXXVII первобытных людей "трупами". Что могилы были средоточием со-

домии, доказывается в Ис. XIV, 20; XXVI, 19; LXV, 4; Ва-рух VI, 17; Малах. IV, 2. Люди-обезьяны выходили из гробов, как мы знаем из

Мат. VIII28, Марк. V, 2, Лук. VIII, 27. Теперь мы также понимаем, что те, кто "в могилах" слышали голос сыновей Божьих могли вос-

креснуть, о чем также говорилось "воскреснуть из мертвых", "встать

из содомских могил", "отказаться от содомии". Христос оживил, прежде чем он сам показал пример своим возрождением, многих

других, например, Лазаря. Повеление спасителя - катить прочь "ка-

мень Содома" - помогает Лазарю "встать". В "Auferweckung Dmsianas und Calimachus", Росвиты из Гандерс-хайма, змеиное чу-

довище скрывается из склепа. Иоанн проклинает змей. У египтян

обезьяна была богом смерти. Поэтому изгнание чертей важно бук-