ка") (kerub) справился с ним. Аналогично Рабанус Мавр сообщает, что евреи поспешно сняли Иисуса с дерева и похоронили в могиле в

"капустном" саду. То есть так же, как в Евангелии, о настоящей

смерти речь не ведется. Он "умирает" как феникс и лебедь, "возопив

громким голосом" (лебединая песнь) и "испускает дух" (Мат. XXVII, 50; Марк. XV, 37; Лук. XXIII, 46; Иоан. XIX, 30).

До сих пор еще не приведено доказательство, что "испускать

дух" на библейском языке значит то же, что современное "умирать".

Также нельзя теологически объяснять весь ход событий смерти Ии-

суса. Кричать и предавать свой дух богу-отцу не является героиче-

ским и божественным. Лук XXIII, 4б свидетельствует, что Иисус

предается "ab (отцу) = Ibis, "ab является "капустным стволом" еврей-

ских источников. Мы можем замкнуть цепь из др. - евр. слова kerub

= капустный ствол = Cherub существами иссури. В действительно-

сти, в Гефсиманском саду Иисуса утешает ангел (Лук. XXII, 43).

Праотцы часто говорят, что страдание Христа в Пс. XXI изо-

бражено ранее. Там говорится V. 21: "Спаси душу мою от chereb".

Греческий перевод как romphaia позволяет понять связь с мечами-

молниями херувимов в Быт. III, 24. Христос должен быть осквернен