В 269 году готы предприняли грандиозное вторжение на Балканы для захвата земель. Это была попытка переселения 2000 кораблей и тысячи мужчин с женами, детьми и скотом по суше. Достигнув Фессалоник, флот высадил десант, который двинулся на воссоединение с сухопутной армией. Готские десанты грабили греческие острова. Но готов преследовали неудачи, их суда гибли, преследуемые греками и морскими бурями. В 270‑м император Клавдий окончательно разбил их около у Наиссы (ныне — сербский город Ниш). Он разбил обе армии, не дав им соединиться и отрезав путь на Север. Уцелевшие готы ринулись к флоту, но он уже был рассеян… В тот раз попытка готов поселиться на территории империи провалилась.
Один из величайших деятелей в готской истории — епископ Вульфила, создатель готского алфавита. Он носил германское имя, означающее «Волчок». Около 341 года он участвовал в посольстве готов к императору Констанцию. Во время пребывания в Константинополе он был выбран епископом готов и рукоположён Евсевием Никомедийским. Наиболее важным делом Вульфилы был его перевод Священного Писания на готский язык. Рукописей Готской Библии до нас дошло только 8, но все — во фрагментарном состоянии. Самая роскошная рукопись была выполнена по заказу короля Теодориха. У готов появилась развитая письменность, благодаря которой мы многое узнали не только о самих готах, но и о славянах.
Вульфила проповедовал арианскую версию христианства, которое было проще для восприятия в варварской среде. По арианской версии христианства, Христос лишь подобен Богу, но не является Богом и не живет вечно. Он — лишь посредник между Богом и людьми. Многих привлекала простота и душевность этого канона. Когда около 348 г. в стране вестготов начались преследования христиан со стороны Атанариха, могущественнейшего из вестготских князей, то Вульфила, став во главе своих единоверцев, вывел последних через Дунай в Мезию.
Император Констанций принял переселенцев очень ласково и отвел им плодородные земли около Никополя, где они основали общину с патриархальным устройством, во главе которой стоял сам Вульфила. Когда православие стало вновь брать верх над арианством, Вульфила, державшийся последнего, по собственным его словам в завещании, тщетно старался побудить императора Феодосия к созыву собора для решения спора между православием и арианством. В 381 году был издан закон, по которому арианам запрещались диспуты по вопросам веры. Тем не менее, в 383 году Феодосий сделал последнюю попытку примирить арианство с православием, созвав собор в Константинополе. Туда был приглашен и Вульфила. Явившись в Константинополь, креститель готов там и умер, вероятно, летом 383 года. Он прослужил епископом целых сорок лет. Император Констанций, сын Константина Великого, называл его «Моисеем готов». А готов, поселившихся в Мезии, стали называть «малыми готами». Из их среды вышел и историк Иордан. Их главным городом был мезийский Никополь, расположенный на территории современной Болгарии, неподалёку от древней болгарской столицы — Велико-Тырнова.
Последний расцвет готов связан с деятельностью короля из рода Амалов, Теодориха Великого. В 489 году он вторгся в пределы Италии и к 493 году завоевал весь Апеннинский полуостров и Сицилию, Предальпийские области и Далмацию. С 493 по 526 он — единоличный правитель королевства остготов, со столицей в Равенне. В 1993‑м году итальянцы отметили 1500‑летие его империи выставкой и конгрессом. Теодорих — сын Теодемира и его любимой наложницы Эрелеувы (Эрелиевы). Точная дата его рождения неизвестна. Согласно преданию, Теодорих родился в тот день, когда весть о разгроме гуннов Валамиром достигла его брата Теодемира. В раннем детстве воспитывался в Константинополе.
После гибели верховного короля остготов Валамира, Теодорих в 470 году вернулся из Византии и принял власть над частью королевства своего дяди Валамира, а его отец Теодимир — как наследник Валамира — стал верховным королём. Во главе 6000 воинов Теодорих перешёл Дунай, напал на короля сарматов Бабая и разбил его. В 482‑м году Теодорих вторгся в Грецию. Византийский император Зенон умело управлял силами Теодориха и убедил его напасть на Италию… Памятники Рима приводили его в восторг, и готский король объявил, что Вечный город всегда должен пользоваться особыми привилегиями. Теодорих много жертвовал на восстановление в Риме памятников и преклонялся перед древней славой Рима.
Готам не удалось надолго сохранить мощное государство. Во времена правления Теодата, сына сестры Теодориха Великого и его преемника Витигеса готы проиграли великую войну Византии и утратили империю. С тех пор историческое значение готов медленно, но верно затухало. Опаснейшим соперником готов стал византийский император Юстиниан, взявшийся за уничтожение варварских королевств. Полководец Велизарий (505–565) с успехом выполнил волю императора. Он разбил немало народов. Дошла очередь и до готов. Готско-византийская война, в разгар которой Иордан попал в Италию, закончилась поражением готской армии. В мае 540 года Велизарий после тяжелых боев занял Равенну. Королевская чета — внучка Теодориха Матасунта и ее муж, видный полководец Витигес, были вывезены в Константинополь вместе с казной. Через два года Витигес умер, а Матасунта вышла замуж за греческого полководца Германа, племянника Юстиниана. Здесь проявилась знаменитая византийская хитрость. Они готовились к новой войне с готами — и понимали, что готам будет трудно поднять орудие против внучки короля из рода Амалов. Греки с помощью такого брака надеялись на покорность готов.
Вся история этого народа связана с войнами. С войнами связан и распад вестготского могущества.
Чему можно было поучиться у готов? Чему у них учились славяне? Готы славились удивительной для того времени организованностью. Особенно ярко это выражается в их отношении к оружию. Оружие у них в мирное время хранилось на складах. По приказу вождя, князя готы вооружались и по окончании похода возвращали оружие на склад. Они умели подчиняться власти — в отличие, например, от своенравных викингов. Проблему неуправляемости вооруженного общества мы видим и в гораздо более поздние времена — например, в Польше XVII–XVIII века или у кавказских народов, даже в наше время… Готы подавали пример дисциплины.
Гунны
Индоевропейцы безраздельно господствовали в Европе до начала нашей эры! Но в 370 году н. э. в Восточную Европу вторглись гунны, загадочный для европейцев кочевой народ из Азии. Они наводили ужас, потому что всё в них отличалось от индоевропейцев… Внешний вид, эмоции, поверья…
Вторжение гуннов, как и миграция сарматов в предшествующий период, имела далеко идущие исторические последствия для дальнейшего развития как западной Евразии, так и собственно Европы. Вторжение гуннов положило начало так называемому «Великому переселению народов». Греческий историк Аммиан Марцеллин так писал о гуннах: «Племя гуннов живет за Меотийским болотом… и превосходит всякую меру дикости. … они отличаются плотными и крепкими частями тела, толстыми затылками и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих зверей… При столь неприятном человеческом облике они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и нагревают парением. Они никогда не прикрываются никакими строениями и питают к ним отвращение… кочуя по горам и лесам… Они одеваются в одежды холщовые или сшитые из шкурок лесных мышей; у них нет различий между домашней и выходной одеждой; раз надетая туника грязного цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а волосатые ноги защищают козьими шкурами; обувь, не пригнанная ни на какую колодку, мешает выступать свободным шагом… Они не подчинены строгой власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути. Их потому можно назвать самыми яростными воителями, что издали они сражаются метательными копьями, на конце которых вместо острия с удивительным искусством приделаны острые кости, а в рукопашную рубятся безрассудно мечами, а сами, уклоняясь от удара кинжалов, набрасывают на врагов крепко свитые арканы… Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь. Здесь жены ткут им жалкую одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужания. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина… Подобно неразумным животным, они не имеют никакого понятия о чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах, …не связаны уважением к религии; они пылают неудержимою страстью к золоту».
Откуда взялись гунны и кем они были?
Споры о происхождении гуннов ведутся столетиями и, несомненно, будут продолжаться еще долго. По гипотезе Жозефа де Гиня, французского ученого конца XVIII века, гунны могут быть по происхождению тюрками или прототюрками. Эту версию поддержал О. Менхен-Хельфен в своих лингвистических исследованиях. Английский ученый Питер Хизер окрестил гуннов «первой группой тюрков», которая вторглась в Европу. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль подтверждает эту версию фактами сходства названий и имен в тюркских и гуннских языках, это также подтверждается схожестью гуннской и тюркской системы управления племенами. Эту версию поддерживает также венгерский исследователь Дьюла Немет. Уйгурский исследователь Тургун Алмаз находит связь между гуннами и современными уйгурами в Китае. Версий много, вопросы остаются.
Большинство ученых склоняется к мнению, что предками гуннов были так называемые хунны (сюнны), сравнительно небольшой народ, обитавший на севере Китая, в излучине реки Хуанхе. Он упоминается в Китайских источниках в 3 века до н. э. И это был первый народ, создавший в Центральной Азии обширную кочевую империю.
В 3 веке до н. э. они переживали тяжелые времена: с востока на них давили кочевые племена сяньби, с запада нажимали согдийцы (индоевропейский ираноязычный народ). Неудачной оказалась и попытка хуннов поучаствовать в китайской междоусобице. В Китае тогда шло объединение страны, известное в китайской истории как «война царств». Из семи царств возникла одна империя, при этом погибло, по приблизительным оценкам, две трети населения. С китайцами, которые не брали пленных, лучше было не связываться. Хунны оказались на стороне побежденных и получилось так, что первый хунский правитель платил дань и восточным, и западным соседям, а южные плодородные земли уступил Китаю. Из европейцев первым о гуннах упомянул греческий поэт II в. н. э. Дионисий Периегет. В своем стихотворном описании мира Дионисий сообщает о неких уннах, обитавших за Каспийским морем.
В 209 году до н. э. правителем хуннов становится царевич Модэ — мудрый и жестокий, убивший собственного отца. Он договорился о мире с согдийцами. Но от него потребовали дань восточные соседи-кочевники, которые назывпались дун-ху. Сначала они пожелали лучших коней, и Моде приказал отдать коней, а несогласным подданным отрубил головы. Затем дун-ху потребовали прекрасных женщин, включая жену Модэ. И он приказал отдать их, а несогласным снова отрубил головы. Но, когда дун-ху потребовали кусок приграничной земли, Моде произнес: «Земля-основа государства, ведь мы на ней живем. Землю нельзя отдавать». И, по своему обычаю, несогласным с этой тирадой отрубил головы. Он приказал воинам немедленно двинуться в поход на дун-ху. Модэ победил их, потому что хунны стали подчиняться ему беспрекословно! Затем он вступил в войну с Китаем. Войско Модэ окружило передовой отряд китайцев, в котором находился император Лю Бан. Китайский император запросил мира. Некоторые предложили Модэ убить императора. Он ответил: «Глупцы зачем убивать этого императора, когда они выберут другого? Пусть живет этот». И Модэ заключил с этим императором, основателем династии Хань, договор о мире и родстве. В это время китайцы уже научились изготавливать шелк. И хунны стали брать с них дань шелком, продавая его согдейцам. Купеческие караваны довезли чудесную ткань и до Великого Рима.
Однако, противостояние Китая и хунну продолжалось. Борьба была вызвана потребностью хунну в шелке, хлебе и железе. И, хотя в Китае насчитывалось около 50 миллионов жителей, а народ хунну состоял из 300 тысяч, борьба шла на равных, с переменным успехом.
В 93 году хунский правитель проиграл решающую битву, бежал на запад и пропал… Держава хуннов развалилась на части. Одни племена расселились в южно-сибирских степях, другие ушли в Китай. Часть же хуннов направилась в Среднюю Азию и дошла до Семиречья (район современного Казахстана, в окрестностях Алма-Аты). Там осели так называемые «малосильные хунны».