532
533
Братья Стругацкие – уникальные для советской эпохи авторы антиутопической научной фантастики (
534
«Прогрессоры у Стругацких целенаправленно ведут цивилизации других планет к почти идеальному государству, уже сложившемуся, как им кажется, на Земле. Сюжет повести „Трудно быть богом“ примечателен тем, что прогресса не происходит (
535
«Мокрецы из „Гадких лебедей“ олицетворяют тот же тип сверхцивилизации, что и Странники (в историческом цикле будущего) или людены („Волны гасят ветер“)». Они «отмахиваются от своих менее развитых братьев, людей, как отмахиваются от детей в серьезном разговоре». По мере того как поэтика Стругацких эволюционирует, «фигура героя – гуманиста и просветителя… постепенно уменьшается, а инородное и сверхчеловеческое проступает все более отчетливо» (
536
537
«Сегодня 1960-е воспринимаются как ресурс социального романтизма – то есть действий, основанных на вере в продуктивность личного бескорыстного усилия. Этот романтизм можно считать дискредитированным… но память о нем возникает в самых разных концепциях…» (
538
В повести Стругацких «Понедельник начинается в субботу» профессор Выбегалло проводит научный эксперимент, чтобы создать (выражаясь языком Пелевина) монстра наподобие орануса, который бы реабилитировал ценности культуры потребления. Белый маг взрывает монстра и тем спасает мир.
539
Чем более изобретательные препятствия Гомеостатическое Мироздание чинит ученым, «тем больше смысла приобретают их героические попытки работать» (
540
Это отражает «кризис идеологии Просвещения… разочарование в теории прогресса, в научной объективности и в научной рациональности» (
541
«…Положительные, творческие, этические стороны жизни были такой же органичной частью социалистической реальности, как и ощущение отчуждения и бессмысленности. Одной из составляющих сегодняшнего феномена „постсоветской ностальгии“ является тоска не по государственной системе или идеологическим ритуалам, а именно по этим важным смыслам человеческого существования» (