Прежде всего, мы должны покончить с нашей привязанностью к своему партнеру. Это очень трудно, поскольку привязанность — это более сложное понятие, чем любовь. Мы накопили некий общий опыт, который связывает нас с другим сентиментально. Возникающая в результате привязанность основана не только на чувстве влюбленности или на воспоминаниях о приятных моментах, проведенных вместе, она также питает нас эмоционально. Совместное преодоление препятствий сформировало очень крепкие связи, которые сложно разорвать, даже если отношения перестали нас удовлетворять. Поэтому мы не можем заменить нашего партнера лишь бы кем, поскольку каждый человек уникален, и наши отношения с ним тоже были уникальны. Тот, кто не был инициатором развода, также вынужден справляться с горем от потери человека, к которому он еще привязан, отказаться от совместного будущего; ему приходится искать новый источник энергии, чтобы придать смысл своей жизни. Эти перемены даются еще тяжелее, если завершившиеся отношения помогали нам избежать одиночества или экзистенциальной тревоги. В этом случае развод создает пустоту, поставив нас перед проблемой, которую мы были не в состоянии решить в одиночку. И тогда мы будем изо всех сил цепляться за человека, который нас бросил, зацикливаться на прошлом, либо бросаться в объятия первому встречному, или же возненавидим нашего бывшего партнера, отравляя ему жизнь. Все эти действия, разумеется, обречены на провал, поскольку делают нас еще несчастнее.
Гнев и прощение
Какими бы ни были причины разрыва, мы не можем отрицать, что когда-то отношения имели смысл и помогали нам развиваться. Мы любили этого человека, иногда даже очень сильно, и он не мог фундаментально отличаться от сегодняшнего. Поэтому нужно задаться вопросом о причинах нашего гнева: «В сущности, на что я злюсь?»
Возможно, нужно его простить, чтобы избавиться от гнева? Но прощение невозможно вызвать силой воли или ума. Прощение должно соответствовать искреннему ощущению того, как мы сейчас воспринимаем событие, обидевшее нас. Прощение должно пройти через четко выраженное признание другим боли, которую он нам причинил, а на это может уйти много времени.
После вспышки гнева и возможного прощения единственным вариантом, позволяющим двигаться вперед, является наша встреча с реальностью и принятие на себя ответственности за наши основные потребности, равно как за наше чувство неполноценности, с тем чтобы научиться наслаждаться жизнью без участия другого. Чтобы к этому прийти, мы должны сначала определить основные потребности, которым отвечал наш бывший партнер до такой степени, что казался единственным и неповторимым источником, способным их удовлетворить. После ответа на этот вопрос нам следует спросить себя о том, каким образом мы сами можем удовлетворить наши эмоциональные потребности, не дожидаясь, пока кто-то другой сделает это за нас.
Глава 5
Сдержать обещание, прибегая к парадоксам
Как мы можем преобразовать страстную влюбленность, возникающую в самом начале, в спокойную любовь, основу конструктивных семейных отношений? Не существует единого рецепта, поскольку каждые отношения уникальны. Тем не менее умиротворение в любви формируется на основе определенных составляющих: это здравомыслие, специальные навыки, доброжелательное и отзывчивое поведение, нежность и… огромное желание!
От любовного слияния к спокойной любви
В начале любовных отношений нас переполняют эмоции и желание слиться воедино с другим человеком, но при этом истинные эмоциональные потребности каждого партнера уходят на задний план. В предыдущих главах мы увидели, что в этих отношениях преобладает проекция наших ожиданий, направленных на другого, а именно на его способность взять на себя их выполнение, и поскольку эти ожидания не удовлетворяются, только что созданная связь остается хрупкой и может разорваться при малейших трудностях. Любовь-слияние первой стадии любовных отношений становится умиротворенной любовью, когда мы начинаем смотреть на вещи трезвым взглядом и понимаем, что в силу нашей потребности воспроизвести в любовных отношениях эмоциональные связи, установившиеся с нашими родителями, мы испытываем разочарование в результате этого заблуждения и что наши иллюзии и проекции были вызваны излишней идеализацией партнера. Любовное чувство становится глубоким, если оно постепенно укрепляется возрастанием душевной близости, и именно эта сформировавшаяся любовь побуждает нас сохранять, а не разрушать отношения, как только на пути встречается препятствие.
Но каковы особенности так называемой «умиротворенной» любви? Прежде всего, это принятие другого таким, какой он есть, со своими достоинствами и недостатками, без соблазна воспользоваться его слабостями в качестве оружия. Наш партнер также должен проявлять доброжелательность. Когда мы чувствуем себя по-настоящему любимыми, мы можем доверять другому, не опасаясь, что он увидит нашу слабость. В своей книге «Внутренняя жизнь» Кристоф Андре настаивает на необходимости обнажать собственную уязвимость и, чтобы проиллюстрировать свои слова, приводит известную цитату Чезаре Павезе[33]: «Ты будешь по-настоящему любим, когда сможешь показать свои слабости, не боясь, что другой воспользуется ими, чтобы стать сильнее». Таким образом, спокойная любовь характеризуется нежностью, этой смесью теплоты и любви, которая вызывает желание заботиться о другом человеке, дарить ему счастье и утешать, когда он страдает. Настоящая любовь основана на взаимности: мы подбадриваем и поддерживаем друг друга, чтобы каждый мог полностью раскрыться; нам нравится все, что приносит радость другому.
Умиротворенная любовь способствует глубокому общению, каждый раз обновленному, которое побуждает постепенно раскрываться друг для друга. Таким образом, мы с удовольствием открываем для себя новые грани своего партнера. В свою очередь, мы проявляем себя в действиях повседневной жизни и в испытаниях, и так мы продолжаем восхищать нашего спутника. Время от времени нам бывает скучно вместе, но мы никогда не надоедаем друг другу. Каждый остается для другого «терра инкогнита», которую хочется исследовать. А желание лучше узнать друг друга — само по себе является проявлением любви. «Искренние взгляды — это скрещенные взгляды… Взгляды встречаются, появляется сияющая искра… обменявшись взглядами, мы дарим друг другу жизнь», — замечает Франсуа Ченг в своей книге «Пять размышлений о красоте». По сути, мы можем сказать друг другу: «Я смотрю на тебя, ты меня восхищаешь, и ты видишь, что я восхищаюсь, глядя на тебя. Ты чувствуешь себя живым, я дарю тебе жизнь. И ты тоже смотришь на меня и восхищаешься. Я, осознавая твое восхищение, также прихожу в восторг, поэтому ты даришь мне жизнь».
Спокойная любовь соединяет двух людей, которые добровольно взяли на себя обязательства, желая при этом сохранить часть автономии, и это не вызывает у другого беспокойства и не повергает в состояние постоянной неуверенности. Такая любовь, через доброжелательное и стимулирующее взаимодействие, позволяет внутренне преображаться обоим членам пары. Оба партнера принимают обоюдную потребность в уединении, а способность делиться опытом, накопленным раздельно, вызывает энтузиазм и одобрение. Мы прекрасно видим, что здесь речь идет не об эмоциональном отстранении (эмоциональное дистанцирование, при котором любовь рискует исчезнуть), а об отказе быть запертым в удушающих отношениях, единственной целью которых является подчинение одного другому.
Настоящая любовь — это синоним свободы. Поскольку мы никогда не манипулируем чувством вины партнера, вынуждая его вступить в отношения или остаться в них, мы сохраняем радостную уверенность в том, что он выбрал нас добровольно и не страдает, задыхаясь в отношениях, которые ему приходится терпеть. Чтобы достигнуть этой формы глубокой любви, мы должны уметь отпускать ситуацию, то есть принимать риск (существующий в любых отношениях), что нас могут разлюбить и бросить. Освободиться от страхов прошлого и обрести ощущение внутренней безопасности — это работа над собой, требующая умения доверять людям и особенно — жизни. Ведь жизнь всегда придет нам на помощь, что бы ни случилось, при условии, конечно, что мы не застряли на тупиковом пути. Мы должны уметь принимать превратности судьбы, и эта способность позволит нам жить с мыслью о том, что однажды мы можем потерять любимого человека.
Наконец, это безусловная любовь, то есть безвозмездная: мы любим, не ожидая ничего взамен. Для меня важно счастье партнера. Когда он счастлив, я радуюсь, и его счастье питает мою любовь к нему. Как говорил французский философ Ален, «любить — это находить богатство души за пределами себя»[34]. Я не жду никакой награды. Я не ищу ни благодарности, ни подчинения, ни жертвы от другого, я не желаю ни ограничивать его свободу, ни делать зависимым от меня, ни присваивать его себе. Философ Фредерик Ленуар в своей книге «Радость» замечает по этому поводу: «Любовь — это не значит принадлежать кому-то или обладать им… Желание обладать оскверняет любовь вместо того, чтобы ее питать».
Умиротворенная любовь зачастую выражается в обязательстве, взятом не только по отношению к другому, но также по отношению к нам самим. Обязательство — это больше, чем доброе намерение или обещание: «Именно с тобой я хочу разделить свою жизнь, поэтому мне хочется делать все возможное, чтобы у нас все получилось». Отношения по-настоящему окрепнут, когда пара вместе преодолеет жизненные испытания, дав возможность каждому в полной мере оценить и увидеть, насколько прочны взаимно данные обязательства.
Любовь — это также вопрос навыков
Любовь — это не только сфера чувств. Поскольку она формируется отчасти через испытания, пара должна обладать адаптационной способностью, чтобы их преодолеть. Испытания могут быть связаны с самими партнерами, когда затрагивают психику каждого, либо иметь внешний характер, когда речь идет о жизненных невзгодах. Зачастую испытание приходит извне, но вызывает проблемы внутри пары либо усугубляет уже имеющийся разлад. Адаптационная способность состоит в том, чтобы суметь изменить наши мыслительные привычки, в частности, касательно нашего взгляда на партнера, начиная с его мнений, поступков и образа действия, которые мы воспринимаем, как слабости, и которые мы не ожидали в нем увидеть. Итак, первый навык, как мы уже увидели, состоит в способности преодолеть неизбежно возникающее разочарование.
Второй навык, не менее важный, состоит в том, чтобы ясно осознавать мотивации, которые привели нас к нашему любовному выбору. Мы уже подчеркивали важность роли защитных механизмов в любовном поведении и упоминали о позиции обороны, которую партнеры противопоставляют друг другу, делая жизнь пары менее стабильной. Этот феномен хорошо описан в литературе, в частности, в книге «Семейная пара: жизнь и смерть», написанной психоаналитиком Жаном-Г. Лемером и считающейся практическим руководством в области семейной терапии. Автор объясняет, что изначальное притяжение возникает в результате эмоциональных травм, давних и нерешенных, которые являются идентичными для обоих членов пары. Поскольку эта проблема находится в центре любовных отношений, может сработать защитный механизм и возникнуть отрицание, если надежда, возложенная на любовные отношения, оборачивается разочарованием. Поэтому партнеры должны проявить проницательность и попытаться понять парадокс чувств, лежащих в основе их собственного поведения. Исход может быть положительным, только если они способны понять свои мотивации. Таким образом, понимание причин, которые привели к выбору любимого человека, является основным навыком для успешного создания пары.
Третий навык — это способность решать материальные конфликты внутри пары. Наилучшим средством для этого является общение. Оно требует специальных умений: способности слушать, делиться и понимать точку зрения партнера. Это возможно только при условии, если мы во время дискуссии время от времени будем ставить себя на место другого. Мы также должны быть в состоянии вести открытый диалог, чтобы общение не стояло на месте.