Весьма наглядный пример инфернального феминизма в творчестве Вивьен — ее переработка глав 1–2 Книги Бытия в «Мирской Книге Бытия» (из сборника стихотворений в прозе «Туманные фьорды», 1902). Этот текст, формально построенный как подражание Священному Писанию, завершает названный сборник и воспринимается как своего рода манифест. «Туманные фьорды» — последняя книга, выпущенная Вивьен без обнаружения своего истинного пола (в первых ее книгах имя автора обозначалось или как R. Vivien, или как René Vivien — с мужским написанием имени). Можно даже предположить, что, завершая сборник этим произведением, она совершала камингаут и открыто отвергала и попирала все мужское. Приведем его здесь целиком:

I. — До рождения Мира было два вечных начала — Иегова и Сатана.

II. — Иегова воплощал Силу, а Сатана — хитрость.

II. — Однако два этих начала ненавидели друг друга лютой ненавистью.

IV. — В ту пору царил Хаос.

V. — Иегова сказал: «Да будет свет». — И настал свет.

VI. — А Сатана сотворил таинство ночи.

VII. — Иегова дохнул на простор, и от его дыхания родилось небо.

VIII. — Сатана оживил эту беспощадную синеву бегущим изяществом облаков.

IX. — Из трудолюбивых рук Иеговы вышла весна.

X. — Из грез Сатаны родилась меланхолическая осень.

XI. — Иегова измыслил животных, могучих или грациозных.

XII. — Из лукавой усмешки Сатаны вырвались в мир цветы.

XIII. — Иегова замесил глину. А из этой глины он вылепил мужчину.

XIV. — Из материи этой же самой плоти проклюнулась, как безупречный цветок, плоть женщины — творение Сатаны.

XV. — Иегова согнул мужчину и женщину насильственными объятьями.

XVI. — Сатана обучил их остро-утонченным ласкам.

XVII. — Иегова создал из своего дыхания душу поэта.

XVIII. — Он вдохновил аэда Ионии, могучего Гомера.

XIX. — Гомер воспел величие смертоубийства и прославил кровопролитие, разрушение городов, рыдания вдов, всепожирающий огонь, блеск мечей, грохот битв.