Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что нарушить десятую заповедь, записанную в Исх. 20:17, — раз плюнуть?

«Не желай себе чужого дома». Вы в первый раз пришли домой к своей знакомой и думаете: «Батюшки-светы, сколько же здесь всего красивого! Вот если бы у меня в доме был такой ремонт! Вот если бы я жила в таком дворце, площадью в 300 квадратов, а не в какомто стометровом сарае! Мой дом — помойка. Мне стыдно в нем жить. А в таком вот доме наверняка здорово живется!»

«Не желай чужой жены». А здесь такие мысли приходят: «Угораздило же меня жениться на этой женщине! Вот у моего друга жена всегда такая приветливая, и дети у нее воспитанные, и дома идеальный порядок. Почему же моя так не может? Вот если бы я женился на какой-нибудь другой, такой же хорошей!»

«Не желай чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов». «Так не честно. Все вокруг ездят отдыхать в приличные места. Покупают экскурсии в Диснейленд. Гуляют по Гранд Каньону. Ктото путешествует по Европе или проводит отпуск на круизном лайнере. А мы едем к теще или в деревню. Хочу отдыхать так же, как все вокруг».

«Не желай ничего чужого». А такие мысли вас посещают? «Вот если бы я был таким же умным, как он… Моя жизнь была бы намного лучше, если бы у меня была такая же фигура, как у нее… Почему у меня нет таких же нормальных родителей, как у моей подруги?.. Мне все дается тяжело, я бедный, а ему все дается легко, и он богатый. Так не должно быть. Вот было бы здорово, если бы он стал мной, а я стал им».

Библия категорически не одобряет грех стяжательства. Если Спаситель не освятит вас, зависть не пустит вас на небеса (Рим. 1:28–29; 1 Кор. 6:9–11). Зависть, жадность, стяжательство есть идолопоклонство (Еф. 5:5).

Хочу уточнить: зависть — это не то же самое, что желание. Десятая заповедь не запрещает хотеть. Приведу две ситуации, когда желание превращается в зависть. Во первых, желание становится завистью, когда мы хотим то, что принадлежит другому. Зависть, вожделение ведут к воровству, как похоть ведет к прелюбодеянию. Сексуальная жизнь — благо, как и собственность — благо. Но сексуальная жизнь вне брака есть зло, и собственность — зло, если вы отняли ее у другого. Зависть говорит: «Хочу то, что у него, и не важно, что это его». Зависть — это нарушение второй великой заповеди, которая предписывает любить ближнего, как самого себя, потому что, когда мы завидуем, мы думаем только о том, что для нас хорошо, что нам нравится, что нас сделает счастливым, что улучшит нашу жизнь, и нам все равно, как это повлияет на жизнь другого человека.

Во вторых, зависть может порождать недовольство. В таком случае она в большей мере является нарушением первой великой заповеди. Многие из нас не завидуют друзьям, даже если их дом больше напоминает дворец. Пусть они живут во дворце. Но и мы пусть живем во дворце — тогда мы тоже будем счастливы и довольны! Если вы часто жалуетесь на свое жилье, на своего мужа или жену, качество или количество своего имущества или на жизнь в целом, вы нарушаете десятую заповедь.

Довольство и зависть — две противоположности. Зависть говорит: «Мне это нужно. Если этого не будет, не смогу быть счастливым. Нечестно, что у меня этого нет. Хочу этого больше жизни». А довольство говорит: «У меня есть все, что нужно. Я счастлив в Господе. Он добр ко всем. Мне не нужно больше, чем у меня есть». Поэтому, если вы не довольны, скорее всего, вы завидуете.

К счастью, раздел, посвященный десяти заповедям, заканчивается реалистичной оценкой нашей способности исполнять эти заповеди. «Даже величайшие из святых могут в этой жизни лишь положить скромное начало такого послушания». Благодарение Господу за это! Бог не ожидает от нас совершенства. Сегодня у нас не получается их исполнять и завтра тоже не получится. Поэтому цель десяти заповедей — привести нас к Христу. Они показывают, что мы грешники, и открывают путь к кресту, на котором мы находим Спасителя.

Но все же не надо думать, что это единственная цель десяти заповедей. Мы не сможем исполнить их во всей полноте, сколько бы ни пытались. Однако это не означает, что и пытаться не нужно. Не стоит думать, что, если мы никогда не сможем выполнить задание в божественной школе послушания на сто процентов, нас ждет полный провал. Мы должны начать жить по этим заповедям, чтобы жизнь наша была святой. Мы должны стремиться к совершенству, даже если мы никогда не достигнем его по эту сторону небесного града.