Ответ. «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь».
Молитва: почему, как, о чем
Катехизис задает три вопроса, чтобы помочь нам добраться до сути молитвы.
Во первых, Бог хочет, чтобы мы молились, но
Конечно, мы не молимся потому, что Богу нужны помощники в деле управления вселенной. Мы не молимся для того, чтобы заставить Бога поменять Свое решение. Мы молимся из чувства благодарности. Мы говорим с Богом, чтобы прославить Его за все то доброе, что Он сделал для нас. Мы говорим с Богом, потому что нам предоставлена честь принадлежать Ему. Представьте, что вы, встав на колени, делаете предложение молодой девушке. Вы знаете, что недостойны ее, но она все равно говорит вам «да». Вы поженились и перестали с ней разговаривать. Такое молчание будет свидетельством вашей неблагодарности и признаком похолодания в отношениях. Мы разговариваем с теми, кого любим.
Также мы молимся, потому что Бог определил средства, при помощи которых будут достигнуты Его замыслы. Он являет больше благодати тем, кто просит о ней. Он дарует больше Своего Духа тем, кто желает Его. Конечно, Бог может добиться Своих целей и без молитвы, но, когда мы молимся, мы не забываем, что зависим от Бога. Если мы не просим, то и не получаем. Если мы полагаемся на себя, Бог предоставит нас самим себе. Богу не нужны молитвы — Он использует молитву, как и остальные средства. При помощи дождя Он растит урожай, солнцем греет землю, пищей укрепляет тело. Почему же тогда при помощи нашей молитвы Ему не совершать Свое всевластное действие?
Однако самая главная причина, по которой мы должны молиться Богу и о которой катехизис не упоминает, — это слава Бога. Бог прославляется, когда мы понимаем, что просили, а Он дал. Если бы нам не нужно было просить, мы бы и не заметили, что Он отвечает, и даже забыли бы имя Того, кто дарует нам благословение. Бог прославляется в молитве, потому что, молясь, мы выражаем свою зависимость от Него. Он прославляется тогда, когда мы с верой просим Его помочь нам в нужде. Он прославляется, когда мы осознаем, что все хорошее исходит от нашего Отца светов.
Во вторых, Бог хочет, чтобы мы молились, но
Не думайте, что Бог не может слышать вас, потому что Ему молятся миллионы людей. Не думайте, что Он не захочет слушать вас, потому что когда-то в прошлом вы согрешили. Христос — ваш защитник, Он открыл для вас доступ к Богу. Молитесь Богу от всего сердца, в смирении и с верой в милость Христа, и Он ответит на вашу молитву.
В третьих, Бог хочет, чтобы мы молились, но
Не поймите меня неправильно. Бог — это не космический автомат исполнения желаний. Он не Дед Мороз, который приносит на Новый год заказанные подарки. Поэтому мы должны обо всем молиться так
Углубляйтесь в Писание, Божье святое слово, и ваши молитвы воспарят к небу. Лучше всего, если мы будем просить Бога о том, что Он и так хочет нам дать.
Воскресенье 46
Вопрос 120. Почему Христос повелел обращаться к Богу «Отче наш»?
Ответ. Потому что Он желает с самого начала молитвы пробудить в нас детское почтение и доверие к Богу, на которых должна основываться наша молитва. Ведь через Христа Бог стал нашим Отцом; и если наши родители не отказывают нам в земных благах, то тем более Бог не откажет нам в том, о чем мы просим Его с истинной верой.
Вопрос 121. Почему добавлены слова «сущий на небесах»?
Ответ. Чтобы мы не представляли Божье небесное величие поземному и чтобы ожидали от Его всемогущества все необходимое для души и тела.
Всегда Отец
Христос повелевает называть Бога «наш Отец». Конечно, Бог не мужчина и не женщина. Он — дух, у Него нет тела. Но Он открыл себя как Отец, не как Мать; как Царь, не как Царица; как Муж, не как Жена. Это не означает, что Библия никогда не приписывает Богу материнских качеств. Это означает, что, если мы хотим следовать примеру, оставленному в библейском откровении, мы должны обращаться к Богу так, как Он сам себя называет.
Древний мир был полон богинь, женских небожителей и женских божественных начал. Поэтому Библия описывает Бога мужскими категориями не просто под влиянием древней культуры.