Утро акмеизма. О поэзии и культуре

Анненский Иннокентий Федорович (1855-1909) – русский поэт, критик и драматург. Поэтический мир Анненского является зыбким и размытым; в нем томится и тоскует усталая душа, не находя убежища в реальности. Высокие переживания – глубокие и парадоксально-изысканные страдания, уклонение от счастья, мечты и «светлые мгновения» – не предоставляют опоры бытию: они также призрачны и бесследны; их угасание и миражность – неизменный «атрибут» поэзии Анненского (Л.М.Шемелева). Блок Александр Александрович (1880-1921) – русский поэт, который начинал в духе символизма. Лирика Блока, близкая по своей «стихийности» к музыке, формировалась под влиянием романса. Через осмысление «страшного мира» и осознание трагедии современного человека он пришел к идее неизбежности «возмездия» (М.Магомедова). Ходасевич Владислав Фелицианович (1886-1939) – русский поэт, критик и мемуарист. В его стихах сочетаются традиции русской классической поэзии и мироощущение человека XX века – трагический конфликт свободной человеческой души с враждебным ей миром. Творчески воспитанный в атмосфере символизма, но вошедший в литературу на его закате, Ходасевич, «выйдя из символизма, ни к чему и ни к кому не примкнул, остался навек одиноким» (Л.М.Щемелева). Мандельштам Осип Эмильевич (1891-1938) – русский поэт, который начинал как представитель акмеизма. Его поэзия насыщена культурно-историческими образами и мотивами, отмечена конкретно-вещественным восприятием мира и трагическим переживанием гибели культуры (М.Л.Гаспаров). Ахматова Анна Андреевна была связана с акмеизмом. Сам факт существования Ахматовой стал определяющим моментом в духовной жизни многих людей. В ее поэзии прослеживается верность нравственным основам бытия, психология женского чувства и осмысление общенародных трагедий XX века, сопряженное с личными переживаниями. В пастернаковском поэтическом видении мира все переплетено и взаимосвязано, любой предмет может приобрести свойства другого, находящегося рядом, а ситуации и чувства описываются с помощью нарочито "случайного" набора характерных признаков и неожиданных ассоциаций, пронизанных почти экстатическим эмоциональным напряжением, которое их объединяет. Поэзии Цветаевой присущи исповедальность, эмоциональная напряженность и энергия чувства. Наиболее яркими чертами оригинальной поэтики Цветаевой стали интонационное и ритмическое разнообразие, стилистические и лексические контрасты, необычный синтаксис, ломка традиционной метрики и эксперименты с звуком.

Самое удивительное в этом диске — это, безусловно, записи чтения самого Мандельштама. Эти записи очень несовершенны, сделаны много лет назад на восковых валиках фонографа. Но, несмотря на помехи и искажения, которые, несомненно, обедняют тембр голоса, они все же дают представление о манере чтения поэта, которая удивляла и радовала его современников. Судя по множеству мемуаров, эта манера со временем менялась (ранее он читал более нараспев, позже — более сдержанно), но всегда он вкладывал в чтение всю свою душу, старался выразить в движении голоса что-то трудно передаваемое, но очень важное. «...Мандельштам не хочет разговаривать стихом, это прирожденный певец, и признает не чтение стихов, а патетическую декламацию. Его идеал — театр Расина, «когда расплавленный страданьем крепнет голос, и достигает скорбного закала негодованием раскаленный слог» — писал Максимилиан Волошин о своеобразии чтения Мандельштама. Сохранившиеся записи подтверждают, что Мандельштам читал торжественно, напевно и очень музыкально. Особенно примечательно, что его интонирование не только выявляло смысл стихотворения, но и создавало дополнительную эмоциональную окраску. Движением голоса он стремился передать (и передавал!) то, что словами выразить невозможно. Мандельштам много размышлял о звучании поэтической речи. Порой он даже преувеличивал преимущества звучащего слова по сравнению с «немым» текстом. Он утверждал, например, что стихи Ахматовой «сделаны из голоса и существуют только вместе с ним...» (Лев Шилов). Мандельштам также заявлял (опять же несколько преувеличивая), что он единственный в России «работает с голоса» и что поэзия по-настоящему живет лишь в звучании и исполнении. Разумеется, не в любом, а в том, которое он называл «понимающим исполнением».

Оцифровка пластинки фирмы "Мелодия" Содержание 10 Января 1934 Года 20:10 Я Скажу Это Начерно, Шепотом... Автопортрет Я Не Слыхал Рассказов Оссиана... Я Не Увижу Знаменитой "Федры"... Еще Далеко Мне До Патриарха... В Распаренные Душные Подвалы... Куда Мне Деться В Этом Январе?... Мы Живем Под Собою Не Чуя Страны... Кама Пусти Меня, Отдай Меня, Воронеж... Наушники, Наушнички Мои... Это Какая Улица?... Не Сравнивай, Живущий Не Сравним... За Гремучую Доблесть Грядущих Веков... Нет, Никогда Ничей Я Не Был Современник Кому Зима, Арак И Пунш Голубоглазый... Сусальным Золотом Горят... Я Ненавижу Свет... 20:40 Мастерица Виноватых Взоров... Я Буду Метаться По Табору Улицы Темной... За То, Что Я Руки Твои Не Сумел Удержать... Может Быть, Это Точка Безумия... Соломинка Я Вернулся В Мой Город... Жил Александр Герцович... За Паганини Длиннопалым... Заблудился Я В Небе... Стихи О Неизвестном Солдате

Актерское чтение стихов отличается от поэтического. Актер занимается голосовой интерпретацией текста, в то время как поэты считают, что стихи должны «читать себя сами». Это и есть ключевое отличие выходящей антологии «большой четверки» серебряного века, подготовленной и прочитанной Верой Павловой, одной из выдающихся поэтесс нашего времени. Содержание: 01. «Только детские книги читать…» 02. «Невыразимая печаль…» 03. «Как кони медленно ступают…» 04. Notre Dame 05. Гумилеву 06. Бах 07. Кинематограф 08. «Есть иволги в лесах…» 09. «Бессонница, Гомер, тугие паруса…» 10. «Я не увижу знаменитой «Федры»…» 11. Соломинка 12. «Золотистого меда струя…» 13. Декабрист 14. Сумерки свободы 15. «Сестры - тяжесть и нежность…» 16. «Я слово позабыл, что я хотел сказать…» 17. «Возьми на радость из моих ладоней…» 18. «За то, что я руки твои не сумел удержать…» 19. «Я наравне с другими…» 20. Феодосия 21. Концерт на вокзале 22. «Кому зима - арак и пунш голубоглазый…» 23. Московский дождик 24. «Жизнь упала, как зарница…» 25. Цикл «Армения» («Ты красок себе пожелала…») 26. Цикл «Армения» («Ах, ничего я не вижу, и бедное ухо оглохло…») 27. Ленинград 28. «С миром державным я был…» 29. «За гремучую доблесть грядущих веков…» 30. «Я с дымящей лучиной вхожу…» 31. «Довольно кукситься!..» 32. Ламарк 33. «Квартира тиха, как бумага…» 34. «И Шуберт на воде…» 35. «Мастерица виноватых взоров…» 36. Стрижка детей 37. «Вооруженный зреньем узких ос…» 38. «Возможна ли женщине мертвой хвала?..» 39. «К пустой земле невольно припадая…» 40. Отрывок пятой главы повести «Египетская марка» I 41. Отрывок пятой главы повести «Египетская марка» II 42. Послесловие. Петр Вайль

Анненский Иннокентий Федорович (1855-1909) – русский поэт, критик и драматург. Поэтическая вселенная Анненского является зыбкой и размытой; в ней мучается и страдает усталая душа, не находя укрытия в реальности. Высокие переживания – глубокие и парадоксально-изысканные страдания, бегство от счастья, мечты и «светлые мгновения» – не предоставляют опоры существованию: они также призрачны и бесследны; угасание этих переживаний и их миражность – неизменный «атрибут» поэзии Анненского (Л.М.Шемелева). Блок Александр Александрович (1880-1921) – русский поэт, который начинал в духе символизма. Лирика Блока, близкая к музыке своей «стихийностью», формировалась под влиянием романса. Через осмысление «страшного мира» и осознание трагедии современного человека он пришел к идее неизбежности «возмездия» (М.Магомедова). Ходасевич Владислав Фелицианович (1886-1939) – русский поэт, критик и мемуарист. В его стихах сочетаются традиции русской классической поэзии с мировосприятием человека XX века – трагический конфликт свободной человеческой души и враждебного ей мира. Выросший в атмосфере символизма, но пришедший в литературу на его закате, Ходасевич, «выйдя из символизма, ни к чему и ни к кому не примкнул, остался навечно одиноким» (Л.М.Щемелева). Мандельштам Осип Эмильевич (1891-1938) – русский поэт, начавший как представитель акмеизма. Его поэзия пронизана культурно-историческими образами и мотивами, отмечена конкретно-вещественным восприятием мира и трагическим осмыслением гибели культуры (М.Л.Гаспаров). Ахматова Анна Андреевна принадлежала к акмеизму. Сам факт её существования оказал значительное влияние на духовную жизнь многих людей. В поэзии Ахматовой проявляется верность нравственным основам бытия, психология женского чувства и осмысление общенациональных трагедий XX века, переплетенное с личными переживаниями. В пастернаковском поэтическом видении мира все взаимосвязано, любой предмет может обретать свойства другого, находящегося рядом, а ситуации и чувства описываются с помощью нарочито «случайного» набора характерных черт и неожиданных ассоциаций, пронизанных почти экстатическим эмоциональным напряжением, которое их объединяет. Поэзия Цветаевой отличается исповедальностью, эмоциональной напряженностью и энергией чувств. Наиболее яркие черты самобытной поэтики Цветаевой включают интонационное и ритмическое разнообразие, стилистические и лексические контрасты, необычный синтаксис, разрушение традиционной метрики и эксперименты со звуком.